2月10號，除夕前，“天問一號”進行近火制動，經歷了7個月飛行後，中國探“火”征程即正式開始！
火星，是太陽系八大行星之一，圍繞太陽軌道鄰位於地球之外。朋友們知道火星上沒有“火”，那麼這顆星球什麼起名為“火”呢？
每人類仰望星空，總有一顆紅色星球
問到這個問題，很多回答會提道：火星看上去是紅色。識別火星色澤並需要高端天文望遠鏡，一年中，任何一個夜晚，我們可以雙筒望鏡看到這顆紅色星球。
埃及人稱它“desher”，即“紅色星球”。古希臘人火星紅色聯想到鮮血，火星稱為戰神阿瑞斯（Ares）。古羅馬人繼承了希臘人神話，其稱為戰神瑪爾斯（Mars），Mars現在英語當中火星稱呼，並且英語中春天開始三月“March”是源自瑪爾斯。北歐神話裡，火星是戰爭勇氣神提爾（Týr）。
現代考證認為五行誕生古人“上觀天文、下識地理”觀察、總結有關。 《尚書·舜典》有：“璿璣玉衡，齊七政。”孔穎達疏：“七政，其政有七，於璣衡察，天者，知七政謂日月與五星。木曰歲星，火曰熒惑星，土曰鎮星，金曰太白星，水曰辰星。”說，其中所謂“七政”，解釋太陽、月亮和金、木、水、火、土幾顆星星，熒惑星火星。
一顆星球，怎麼了呢？
科學家們研究，火星微紅顏色是由以赤鐵礦形式存在氧化鐵或三價鐵造成。我們生活中都接觸過鐵鏽，如果我們觀察一些廢水管，可能看到一層暗紅表層，這來自鐵氧化物顏色。
地球上有許多銹紅色岩石，科學家認為它們形成需要氧氣，而氧氣源於生命。例如，西格陵蘭島上發現有38億年曆史條狀鐵層，應了光合藍菌興衰生長週期。
美國尋找火星生命感興趣，但火星上沒有生命存在證據。那這些氧哪兒來呢？有學者認為可能來水，許多科學家推測並相信火星上痕跡意味著它有水，或者說現在可能有水。
五行屬火，中國文化中“火星”
回到中國古代文化中火星，大家平時應該有留意過，幾個大行星，名字是“金、木、水、火、土”，應著中國古代哲學中常提“五行”。
什麼古代中國，星星名字會五行掛上鉤？
五行是中國古代哲學一種系統觀，於中醫、堪輿、命理、相術和占蔔方面。中國古代哲學家用五行理論明世界萬物形成及其關係。它強調整體，旨在描述事物運動形式以及轉化關係。
中國最古老皇室文集《尚書·洪範》記載箕子周武王（距今3千年）對話：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下（滋潤），火曰炎上（燃燒），木曰曲直（彎曲，），金曰革（成分緻，善分割），土爰稼穡（意指播種收穫）。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，革作辛，稼穡作甘。”
五行學說是一種認識、觀察客觀世界哲學觀念，不僅是古代還是現代應用，古人認為，天地萬物是有金木水火土五種物質構成，自然界各種事物和現象發展、變化是這五種屬性物質運動和相互作用結果。算八字可以知道人五行屬性，屬性人各有各特點，知道了自己五行屬性可以判斷很多事情。
五行是戰國政治學一種哲學系統，戰國儒家宇宙萬物其特徵劃分成火、水、木、金、土五大類（七政次序），統稱“五行”。五行並非指五種單一事物，而是對宇宙間萬事萬物五種屬性抽象概括。
如果說陰陽是古代對立統一學說，那麼五行可以說是一種源自政治哲學思想。 《尚書》學派認為，現象“火、水、木、金、土”這五種氣變化總括，不但影響到人命運，同時使宇宙萬物循環；它強調整體概念，描繪了事物結構關係和運動形式。
五行和陽陰學說，作為漢文化成分，涉及到中醫學、堪輿、命理、相術和占蔔方面。
現在說火水木金土五行者，上溯西漢時期《尚書‧洪範》：
水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰革，土曰稼穡。
潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，革作辛，稼穡作甘。
中國科學院自然科學史研究所前副所長陳久金關於彝族十月曆研究基礎上，梳理大量相關古代文獻，得出“五行即五時”結論[1]，五行即古人說五時、五節、五辰，本是季節、節氣概念[2]：
五行中“行”字涵義是行動，而不是物質，五行五種氣運動，而氣即指節氣。由此可見，五行意義是天地陰陽氣運行，即五個季節變化。 ……
早期五行決不是地指五種物質材料，不是指一種抽象哲學概念，而是指一年中五時或五季。四時說是後起，在此之前只有五行而無四時。這說明在上古時代存在一種一年分為五時或五季曆法系統，即十月陽曆。 [1]
關於《洪範》五行，有學者質疑，若“初一曰五行”“五行”系曆法含義，其後文敘歲、月、日、星辰、歷數“次四曰協用五紀”有衝突，即“九疇”中“五行—五紀”兩疇有重疊，故《洪範》後兩“五行”五材義而用字非“五材”。 《洪範》“初一曰五行”“五行”，係“五材”訛，秦漢時鄒衍式金木水火土五德說氾濫成思潮，《尚書》傳抄中發生“五材→五行”改奪屬可能。 [4]
中國戰國末年，有了一種五材說。從《國語·鄭語》“土金、木、水、，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並之，廢一不可”到《尚書·洪範》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰革，土曰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，革作辛，稼穡作甘。”記載，開始五行屬性抽像出來，推演到其他事物，構成一個組合形式。
戰國晚期鄒衍提出了五行相勝（克）相生思想（用來說明王朝統治趨勢），且勝（克）、生次序下來，形成了事物之間關聯模式，地體現了事物內部結構關係及其整體把握思想。東漢後，《內經》五行學說應用於醫學，篡改了春秋時代存在四行學說。這研究和整理古代人民積累大量臨床經驗，形成中醫特有理論體系，起了推動作用。
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荀子將子思和孟軻學派統稱五行，並加以嚴厲批評[5]。 1998年9月24日，中國社會科學院研究員馬王堆帛書和郭店楚簡內容研究指出，子思謂五行指是“仁義禮智信”[5]或“仁義禮智聖”這五種德行；這五種德行，後來合稱“五常”[5]。
漢代思想家董仲舒認為，木代表仁、火代表禮、土代表信、金代表義、水代表智。
中國哲學史上五行思想類別，綜合列舉如下：
五行“相生、間相勝”原則形成生剋五行模式。兩兩之間總會存在“相生”或“剋”關係，故五行之間無主次分，地位。
戰國時代齊國人鄒衍發展了陰陽學派，並提出王朝與五行生剋循環間聯繫。鄒衍“五行”推演為代表王朝運數“五德”，認為五行循環不僅代表著季節更替、預示著王朝興衰。鄒衍黃帝到夏、商、週之間所有朝代更替解釋五德循環相勝，認為一個王朝即興起時，上天會降下與代表著新王朝德運瑞應徵兆，預示王朝謝幕和一輪王朝循環開啟。例如，當殷商金德式微，姬週火德興起時，鄒衍如是描述上天瑞應：
及文王之時，天先見火赤烏銜丹書集於週社。文王曰：“火氣勝。”火氣勝，故其色赤，其事則火。 [6]
鄒衍五德說來論證王朝正統性傳統濫觴自秦朝。據《史記·封禪書》記載：“昔秦文公出獵，獲黑龍”。龍是帝王象徵，而黑色是水德色，是太史公雲“此其水德之瑞”。於週居火德，鄒衍理論推演，水克火，秦居水德印證了秦將代周而得天下。據《始皇本紀》載，宣揚新朝德運，秦始皇登基改元後宣布改服色黑，是“衣服旄旌節旗上黑”
秦亡漢興後，雖然新興漢王朝沿用了五德理論來解釋其王朝正統，但朝野之中漢朝當居何德運、尚何服色爭論不休。高祖建國初，宣布漢承秦水德、黑色。但以公孫臣代表一派認為，宣布漢居克秦水德土德。雖然此提議遭到了丞相張蒼，但到了武帝太初元年，漢朝終於改朔易服，宣布漢居土德、尚黃色。而到新莽代漢時，劉向、劉歆父子新五德說盛行，不但推翻了鄒衍建立到週王朝德運次序，提出了王朝德運理論：王朝德運王朝所生，而王朝德運王朝所克。劉氏父子說法，漢當居火德、尚紅色，火生土，所以代替漢朝王莽新居土德、尚黃色。此後，中國王朝大多五德相生來推演。 [7][8]
五行火命是什麼意思五行火命指是五行屬性火人，五行屬火，八字一看，所說火命，主要是指出生日天干五行，其中，丙陽火，丁陰火。
火命缺少什麼火命缺金人，財運不是，感情方面愛人可能看重錢財一些，於功名利祿在意，會太關心人。火命缺木人，工作不是順利，財運不是。愛情方面不是順利，可能有著感情變化。
五行學說是一種認識、觀察客觀世界哲學觀念，不僅是古代還是現代應用，古人認為，天地萬物是有金木水火土五種物質構成，自然界各種事物和現象發展、變化是這五種屬性物質運動和相互作用結果。算八字可以知道人五行屬性，屬性人各有各特點，知道了自己五行屬性可以判斷很多事情。
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五行屬火人性格：待人總是彬彬有禮，有謙讓風，神采奕奕，而特點。
五行屬火人特徵有：性情，感情動，如火，熱情，待人耿直，善交朋友，分外熱情，愛幼，見欺，逢惡不怕，見義勇為，缺乏，外貌瘦小，面尖下圓，印堂，鼻孔易露，說話急，語音，言語妄誕，有始。
火主禮，其、情恭、味苦、色赤。
人頭腳長，上尖下闊，濃眉小耳，精神閃爍。人謙和，。火衰人尖楞，語言妄誕，妒毒，做事有始。
屬火人大多有統御領導能力及企圖心，團體中能肩挑樑；企圖心強，做事果決，能一心一意，迅速達到組織目標。而且會隨著火焰燃燒，，能勇於面考驗挫折。缺點是達成自己目標，會採行壓倒性他人手段，採取利意見，很少在意他人立場，有時會暴力或威脅手段要別人範。鋒芒露，樹立敵人。講話時直截了當，會拐彎抹角，心裡想什麼說出來，人生競爭舞台上，不失一個競賽者。但往往急功近利，了人情世故，雖然會擁有部屬，拉近彼此距離。屬火人，本質上是感情，朋友有，會能夠挺身而出。
命理上五行用作人性格定義，木火土金水五行特徵，結合心理情性，將大部分人群分為五大類，即木型人、火型人、土型人、金型人、水型人。
火形主尖，臉部上銳下、上尖下闊。為「」字臉、是上三角型、頭長、頭面、天庭、下巴、有地無天、頭髮、眉毛疏、眼球露、常有紅絲、耳廓外翻、鼻樑有結、顴骨凸露、膚色、聲音焦而粗，有如公鴨嗓，眼窩凹陷，看人時候目光閃爍而。嘴略小，上唇掀凸潤，眼圓，碩略，臉色紅潤，身材和四肢比例適中顯之外，大多數火型人胸骨會有一些微隆。
火型人火大、水少，陽有餘而陰，表現出來是五心、身體乾瘦。有一句話叫“肥人多水、人多火”，這一點前面提到水型人、土型人相反。
火型人皮膚多乾、，、、青，有的會痘痘，或者皮膚沒有光澤，長色斑。這樣人如果滋陰，面色會紅潤，顯得精神，色斑和痘痘會退去。這一點，中西醫辦法，做到，因為火型人陰液，缺乏物質基礎。這一點上，研究遇到了困難，現在有了突破。
體型上看，火型人多乾瘦型，但肌肉結實，顯得骨感，於陰虛，嚴重者有人會顯得皮包骨，骨瘦如柴，形成病理性。於這一點，可能是許多年輕女性追求目標，但是中看不中用啊，你生命體驗那麼了。
個性凡事要追求，是個標準主義者，有禮貌、熱情、主動、積極、活力充沛、衝力、做事喜速戰速決、企圖心、權勢、興趣、喜吃、喝、冒險，不吃人，平時性情急躁，做事魯莽，偶會任性而為，舉止無定性、表現，因而分心，致而有破壞行為出現。理財觀念。人愛挑理，於人情道理很在乎，並且事物表面所迷惑，能夠看清人生，所以火形人往往一生多。
皮膚赤色，嵴背肌肉，臉形，頭，肩背髀腹勻稱，手足，步履，走路時肩背搖動，背部肌肉。其性格多氣，財，缺乏信心，多慮，認識事物，愛，性情急，往往不能享受高齡而死亡。這種人於時令適應，大多能耐春夏，受秋冬氣侵襲，生病。
火型人秉天火氣，《周易》說卦曰：“離為火，日。”“離，麗，日月麗乎天。”“大人繼明照於四方。”意思是太陽懸天空，普照四方，得天陽之光熱，必陽性，火氣，所以，火型人氣質高度外向，熱情，動作乾脆利落，發力，行走如飛。
火型人敢於承擔風險，於冒險精神，有自信心，進取心，雄心壯志；人坦率，熱情，堅強，精力充沛，上進奮發，無畏，思維，擅長發明，有創造性，具有領導才能；追求目標感比，習慣領域可變性大，無所畏懼，朝氣蓬勃。缺點是缺乏，，爭理，喜歡誇張，，鬥。