道dào路，方向，途徑：道路。鐵道。志同道合。指法則、規律：道理。道德。道義。得道多助，失道寡助。學術或宗教思想體系：道學。傳道。修道。方法，辦法，技術：門道。醫道。指“道家”（中國春秋戰國時期一個學派，主要代表人物是老聃和莊週）指“道教”（中國主要宗教之一，創立於東漢）：道觀（gu刵 ）。道士。道姑。道行（h俷g ）（僧道修行功夫，喻技能和本領）。指某些反動迷信組織：會道門。一貫道。說，講：道白。常言道。能說會道。語言表示情意：道喜。道歉。道謝。線條：鉛筆道兒。中國歷史上行政區域名稱。唐代於現在省，清代和民國初年省以下設“道”。某些國家行政區域名稱。量詞：一道大河。兩道門。上三道漆。計量單位，“米”通稱。 pathroaddoctrineTaosaytalkwaymelod講路說談途敘
[①]［dào］［《廣韻》晧切，上晧，定。 ］作“噵1”。作“衜1”。 “衟1”今字。 (1)道路。 (2)水流通行途徑。 (3)泛指各種通路。 (4)行程；路程。 (5)取道；。 (6)古代棋局上格道。 (7)圍棋局上下子交叉點。 (8)線條。 (9)方向；方位。 (10)種類；門類。 (11)輩分；行輩。 (12)方法；途徑。 (13)技藝；技術。 (14)宇宙萬物本原、本體。 (15)事理；規律。 (16)政治主張或思想體系。 (17)政治局面或政治措施。 (18)道德；道義。 (19)祭名。古代諸侯外出時祭路神。 (20)指道家學派。 (21)仙術；方術。 (22)指道教或道士。 (23)指佛教或佛教徒。 (24)指某些會道門組織。 (25)遵行；實行。 (26)。 (27)說；講述。 (28)知道；覺得。 (29)料想；以為。 (30)是。 (31)倒
我們說五行為五元運行意。指水、火、木、金、土。以此五數於天地間運行不息，稱為五行；其萬物化育生成要素與佛教地、水、火、風四大種，能造說有相通之處。此為佛教東傳以前，我國固有思想，廣行儒、墨、道、法、兵、醫諸家之間。漢代後此說盛，配於人生事象。五行有相生、剋兩義。
【酉集下】【辵字部】 道； 康熙筆劃：16； 頁碼：頁1262第06〔古文〕?衟?【唐韻】徒皓切【集韻】【韻會】【】杜皓切，?陶上聲。 【說文】所行道。 【爾雅·釋宮】一達謂道路。 【詩·小雅】周道如砥。 【前漢·董仲舒傳】道者適於治路。 【廣韻】理，眾妙皆道，合三才萬物由者。 【·繫辭】一隂一陽謂道。 【】立天之道，曰隂陽。道，曰柔剛。立人道，曰仁義。 【書·大禹謨】道心。 順。 【書·禹貢】九河旣道。 【註】順其道。 國名。 【左傳·僖五年】江黃道柏。 【註】道國，汝南安陽縣南。 【韻會】州名。漢屬零陵郡，唐營州，攺道州。 當道，草名。 【博雅】道，馬舄。 【集韻】【韻會】到切【】杜到切，?陶去聲。 【】言。 【孝經】非先王法言道。 【大學】如切如磋者，道學。 。 【禮·禮器】苟無忠信人，理不虛道。 【中庸】尊德性而道問學。 治。導同。 【論語】道千乗國。 【史記·文帝紀】道民，於務本。 引。 【左傳·隱五年】請君釋憾於宋，敝邑爲
指道德、道義、正義、技能、志向、思想。
道字取名好不好？道字取名常用字，寓意。注意起名不能看字，要結合八字起名吉祥。
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道字人名庫中出現次數：139892次，於第一個字佔：74%，男孩名字佔74%，女孩名字佔：26%。
道字字：道（若無，顯示本字）
道字拼音：dào
道字部首：辶
道字五行屬什麼：火
（五行屬火字大全）
道字用來取名人多嗎：138,820人次 (每千萬人口)
道字用來取名字麼：吉
道字是否為姓氏：是
道字康熙字典多少劃：16劃 (姓名筆劃數)
道字名字裡含義：道本義是道路，後引申指道理、規律、法則、思想、學說。道以上這些意義可以於人名。
別圓二教於此五行按配義。教言，聖行是地前自行，梵行是地前化他，天行是地前之內證，嬰兒行是地上應善之外，病行是地上應惡之外。如是五行，前後隔歷，融即，故稱別五行、次第五行。圓教言，聖行、梵行是住前行，天行、嬰兒行、病行是上行。如是五行，非隔歷行，融攝，圓具無缺，修性不二，即一而五，即五如一，不離，不思議行，故稱圓五行、一五行、五行、次第行、如來行。
南北朝以來，五行說混入佛教，“提謂經”等以配五戒，三種破地獄轉業障，出三界秘密陀羅尼法，配於五字、五佛、五智、五臟。 “疏”卷四，配於信、進、念、定、慧五根。指菩薩自行化他五種行法：即聖行、梵行、天行、嬰兒行、病行。出自《大般涅槃經》卷十一〈聖行品〉，主要為天台家所用，今略述於下：
（1）聖行：聖即，謂菩薩依戒、定、慧三正行而修。戒、定、慧三行乃入聖要行，故名聖行。
（2）梵行：梵即，謂菩薩於有二無愛染，名淨。以此淨心運，起利他行，拔眾生苦與眾生樂，故名梵行。
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（3）天行：天即第一義天，謂菩薩天然理而行，故名天行。
（4）嬰兒行：嬰兒乃喻人天小乘。謂菩薩慈悲心，示同人天、聲聞、緣覺小善行，故名嬰兒行。
（5）病行：病乃喻業苦。謂菩薩心運無緣大悲，俯同眾生，現病苦相，化他利生，故名病行。
別圓二教於此五行按配義。教言，聖行是地前自行，梵行是地前化他，天行是地前之內證，嬰兒行是地上應善之外，病行是地上應惡之外。如是五行，前後隔歷，融即，故稱別五行、次第五行。圓教言，聖行、梵行是住前行，天行、嬰兒行、病行是上行。如是五行，非隔歷行，融攝，圓具無缺，修性不二，即一而五，即五如一，不離，不思議行，故稱圓五行、一五行、五行、次第行、如來行。
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（二）《大乘起信論》所舉五種菩薩行門：即施門、戒門、忍門、進門、止觀門，詳稱五門修行。
（1）施門，謂施財、施無畏、施法。
（2）戒門，謂護持三聚淨戒。
跳出三界外，五行中。，你買書是盜版。