八卦內容來於《經》,是乾(☰)、坎(☵)、艮(☶)、震(☳)、巽(☴)、離(☲)、坤(☷)、兑(☱)。學界這八個卦稱為“經卦”,八經卦八經卦得到六十四卦稱為“別卦”,這個兩兩過程稱為重卦。有許多傳統文化研究者五行和八卦當成是一回事或者同一層面問題來看待,其實並不是一回事,五行和八卦所展示規律層次和範圍上是有區別。

八卦卦象陽爻[yáo音搖] “—”和陰爻“–”組成,所以《經》道要論述陰陽道。每一個卦象有三個爻畫組成,分別象徵天地人三才道:天上地下,人居其中。其次,八卦卦象還可以用來代表這個空間之中萬事萬物。比如説,自然界之中,乾天,坤為地,震為雷,巽風,坎水,離為火,艮山,兑為澤。動物之中,乾為馬,坤為牛,震為龍,巽雞,坎豬,離為雉,艮狗,兑為羊。家庭關係中,乾父親,坤為母親,震為男,巽長女,坎中男,離為中女,艮少男,兑為少女。人體部位中,乾頭,坤為腹,震為,巽股,坎耳,離為目,艮手,兑為口。時間季節中,乾秋冬之際,坤為夏秋之際,震為春季,巽春夏之際,坎冬季,離為夏季,艮冬春之際,兑為秋季。五行屬性之中,乾、兑屬金,坤、艮屬土,震、巽屬木,坎屬水,離屬火。除此之外,八卦具備特性,比如乾為健,坤為順,震為動,巽為入,坎陷,離為麗,艮為止,兑為悦……説,無論哪個系統中看,其中物象可以從角度(顏色、數量、方位、形狀、味道、時辰、位置、運動方式)來用八卦表示。那麼如果這個角度來説,世間萬象實質卦象體現,萬物眾生發展演化體現是八卦規律,而且於五行來説,八卦法則、明確、形像、更具體。那麼八卦和五行是什麼關係呢?

五行境界中所有存在是五行體現,時間是五行,空間是五行,萬物眾生是五行,我們談及八卦有五行所屬,可是如果只有五行話,這個境界之中一切存在會是我們目前所知狀況,什麼呢?五行只是我們這個世界之中一切存在物質基礎,這個世界時空結構和萬物眾生內結構、外形像以及發生、發展變化規律是八卦決定。打個比方説,我們要蓋一座功能齊全大房子,需要材料有鋼筋、水泥、木材、砂子、石頭、磚頭、玻璃、塑料、瓷磚以及水電,説,房子是這些材料建成,這些材料五行,但並非我們這些材料弄來後堆放一起成為房子了。要想材料建成房子得需要一個施工過程,這個施工過程指導原是什麼呢?建房圖紙,這個“圖紙”八卦。由此看出,八卦理是高出五行,因為於五行,五行才能夠八卦原則生成萬物並發展演化。如果佛家概念來形容,八卦理(易道)是相當於如來這個境界智慧,所以傳統文化中《經》稱為“羣首”,稱為“大道源”,中國傳統文化理論根源《經》。

《經》道涵蓋了五行之中所有關於天地人道理,人來説,既有物理、生理人身構造原則,有心理和社會道德規範原則要求。比如《易傳》之中有句話:“乾道成男,坤道成女。”説:“乾,健。坤,。”這説男人是乾卦法則造就,女人是坤卦法則造就。所以男人和女人生理構造、外形像、思維方式以及能力責任,而且於男人和女人心性要求有區別,男人應該,女人,這樣符合陰陽(乾坤)道。

下面我們來説一下關於經卦別卦(卦)關係問題。關於別卦(卦)來歷學史上是眾説紛紜,沒有一個合理解釋。要解釋這個問題要明白太極原理中關於“道”和“器”關係問題。《易傳》中有句話:形而上者謂道,形而下者謂器。道就是指無形無相宇宙規律,器就是指有形有像萬物眾生。道宇宙本體,器道表現和應用。説道器體(本體)和(應用)關係。我們剛才講到經卦別卦是體用關係。

説,八經卦體現是五行之中天地萬物構造以及運動變化規律,六十四別卦這個規律表現和運用。打一個理解比方來説,我們這個空間之中,整體上來説八卦可以用來表示八個方位:坎正北,離為正南,震為正東,兑為正西,巽東南,乾西北,坤為西南,艮東北。現實之中這八個方位不是一個點,而是各有一個範圍。這每一個方位所表示範圍之內,各有八個方位。比如説正北方坎卦框架之內,其四面八方可以用以坎卦外卦八經卦內卦八個卦來表示。同樣道理,正南方離卦框架之內,其四面八方可以用以離卦外卦,八經卦內卦八個卦來表示。只有這樣表示才能夠體現出南北兩地各個地區其特徵來。其餘六個卦代表方位是如此,各有八個本卦體以八卦為用別卦來表示。説八卦各自宮,每宮之內各有八卦,上下,因此產生六十四卦。

如果上面例子不夠話,我們可以幾個更具體例子來説此理。比如説震(☳)卦,其五行屬木,其卦象是一陽爻下,兩個陰爻上,陽為實陰為虛,如果它來代表農作物或者蔬菜話,就是指生長地下面作物,這是原則,原則綱,上卦。而表現和應用下卦,上下所得卦象可以用來代表符合這一原則各種蔬菜作物了,可以這類作物形狀、顏色和味道方面來體現出卦象,比如雷天大壯(上震下乾)卦,可以代表大蒜、土豆,因為乾圓物,其五行屬金辛辣之物。雷火豐(上震下離)卦可以用來表示藕、紅蘿蔔、花生,因為離中,表示中間有孔,代表紅色,代表有外殼東西。雷地豫(上震下坤)卦可以用來表示地瓜,因為地瓜面多而味,坤卦屬土,為甜味。雷風恆(上震下巽)卦可以用來表示山藥,因為巽卦代表條形物體。有震為雷(上震下震)卦可以用來表示青蘿蔔,因為震卦五行屬木,為青色……

比如坎(☵)卦卦象是陽爻居中,初爻三爻是爻,坎卦水,所以篆書中“水”字寫法坎卦形像。如果用來表示動物話,可以代表魚類,因為魚類身體結構是骨頭居中,坎卦卦象符合。整體上來説,坎卦可以用來表示水中動物,而水中每一種動物可以其生理特徵來用卦表示。比如説水火既濟(上坎下離)卦,可以代表海龜、螃蟹以及貝殼類動物,可以代表電鰻或者能夠自身發光魚類,因為離(☲)卦火、電,從卦象,象徵外殼東西。水風井(上坎下巽)卦可以表示各種條形動物,比如鰻類、鱔類、刀魚以及海蛇,因為巽卦表示外形條形,“巽”字結構中有兩個“巳”字,所以巽卦可以代表蛇類。水天需(上坎下乾)卦可以代表水母類動物,水母屬於浮游生物,圓形如傘,浮現於水平面,因為乾卦天、上,代表圓形物體。水山蹇(上坎下艮)卦可以代表海狗、海豹類動物,因為艮卦代表典型動物狗。水雷屯(上坎下震)卦可以用來表示青魚、條杆魚,因為震卦五行中顏色青色。水澤節(上坎下兑)卦可以用來表示鱷魚類,因為兑卦澤,口。鱷魚多淺水或者沼澤中生存,且口大牙多咬合力強。水地(上坎下坤)卦可以用來表示海牛(學名儒艮)動物,因為坤卦代表動物牛,代表大地,而海牛主要海底水草食。後,坎水(上坎下坎)卦可以用來代表所有魚類。

我們知道,卦有位而爻居,爻居而變乎其中。卦有六位,從下而上,初位、二位、三位、四位、五位和上位。卦六位而成章,章卦六個位置不是孤立,而是關聯並有次序。章卦六位次序是初發展。初,不僅具有地位上升等級意義,而且有事物演化時間意義。《·繫辭傳》曰:“六爻,時物。其知,其上易知,本末。初辭擬,卒成之終。”説,初位本,上位末,初擬,上,六爻物,有其時。卦位既然有時間順序,則五行順行。卦位其它規律,古今賢者有論述,屬習《》者常識矣,惟卦位五行屬性及規律見有現成論述,故筆者試先行,提出自己見解,供大家參考。

筆者認為,卦有六位,有五行屬性,自下而上,合時間五行順行規律,且《河圖》數、後天八卦五行規律完全一致,這證明《河圖》是後天八卦藍本,五行規律是其內聯繫紐帶而無所不在事實。

卦初位,物始,初卑不用事,其性閉藏,故五行屬水。藏精養元時,初爻往往代表潛在新生力量,故有“潛龍”之言。初位剛位,應後天八卦正北坎位,坎卦陽卦,剛位。五行屬水,配德曰智。

卦二位,其位得中,五行屬土,且為隱土。二位內卦之中,為家室位,居家隱。二爻五爻應援關係,五爻為君王,故二爻為君王內眷,包括妻室和兒子。二位柔位,應後天八卦中艮位,艮卦雖為陽卦,但居中而隱,隱則不論,隱不現。五行順行,初水,水生木而生土,艮山屬土,故隱而不用,這後天八卦五行順序是完全一致。五行屬土,配德曰信。

卦三位,是武人之位。三爻武人,或王事而受命行征伐事,枕戈待旦,夕惕若,故五行屬木。五行屬木,其性生髮,象徵生機和活力,終日乾乾者。三位應後天八卦正東震位,震卦陽卦,故三位是位。五行屬木,配德曰仁。兵者,國重器。兵,武不濫施,乃仁。

卦四位是君文臣宰輔位,文者,柔。四爻宰輔三公,位極人臣,一人之下,萬人之上,受王命而行禮樂事,是人臣者鼎盛時期,故五行屬火。四位應後天八卦正南離卦,離卦陰卦,故四位是柔位。宰輔臣,承於王下,其有順德,故柔位。五行屬火,象徵事物發展達到階段,配德曰“禮”。

卦五位,天子居之。天子居上卦中位,五行屬土。土性致養,承載天下,為君王之德。君王擁有天下,養賢及萬民,實為天下父母,日理萬機天下蒼生計,致役乎萬物。官公僕,理盡此。九五之尊,中正而視天下,天下平矣!上卦中位,五行屬土,其居中而用者。天子事天下,有作為,用者。五位應後天八卦之坤位,坤卦純陰而貴陽,故五位剛位。五行屬土而為,配德曰信。

  五行八卦分為陰陽五行和八卦理論。是古代漢民族基本哲學概念,是古代陰陽學説。“五行”是指金行,木行,水行,火行,土行,“五行”學説今天數學,物理,化學,是中國古代漢族先賢事各種研究工具與方法,無論道家,醫家,兵家,儒家,史家,雜家,歷算家“五行”。

  八卦,是陰陽,五行延續,“—”代表陽,“— —”代表陰,三個這樣符號組成八種形式,或萬物分作為八卦。八卦是:幹,坎,艮,震,巽,離,坤和兑。八卦運用方位,測卦,風水學科上。而能八卦發揮得淋漓盡致是梅花易數這學科。經是漢族傳統思想文化中哲學人文實踐理論根源,是古代漢民族思想,智慧結晶,譽為“大道源”,是古代帝王學,政治家,軍事家,商家必修之術。易經含蓋萬有,綱紀羣倫,是漢族傳統文化代表;廣大,包羅萬象。據《史記·周本紀》記載:文王”其囚?裏,蓋益易八卦為六十四卦”。説,當時文王(西伯昌)崇侯虎陷害而殷帝紂囚禁?裏整七年,獄中,西伯昌潛心研究易學八卦,通過八卦相疊從而推演出現《經》中所記載幹為天,坤為地,水雷屯,山水蒙六十四卦。

  五行,先明陰陽。世人多視陰陽學説古人樸素辨證法思想,萬事萬物有相反正的矛盾兩方面,可以歸納陰和陽:如男陽,女陰;太陽陽,而月亮稱作太陰;有山南水北陽,山北水南陰;陽剛,陽動,陽明陰。以上歸類標準讓人覺得過於主觀,比如八卦中兑艮互錯,實是矛與盾關係:兑金為陰卻主運動,艮土陽卻主靜止;其實兑鋭矢,艮韌盾,好比草船借箭,柔化剛。因此,確立客觀標準——任何理論,只有可用數學表述,具有實質意義。

  陰陽關係立而統一,此消彼長,其數學表述只能是Xy²守恆:一次方量陽,二次方量陰;

  陰陽理論屬於哲學:而五行統一物理,其本質是 能量循環變化五種物理態勢:

  木,電壓;火,電流;土,磁場;金,週期;水,頻率。

  世富先生破譯:五行賦予X\y²物理意義——可名名:“假《》柄燈悟道,輪迴”;可道道:陰陽五行循環剋化合:

  如庚乙合金:庚即幹天-自旋,獨立而改;乙巽風振盪變易。庚乙合直譯ωr²守恆(面積定律:ω瞬時角速度;r瞬時位矢——卯木:波幅位矢)

  如丙辛合水:丙軌道能級,辛屬兑澤-公轉,周行而殆,直譯Rv²守恆(和諧定律,R軌道半徑,v公轉速率——酉金:直線運動)

  而水火同出而,對應光子兩端——頻率和波長,“壬丁合木”直譯有νλ²≡h/m,將光子質量m= hν/c²代入νλ²/m 即得νλ≡c

  顯然,Xy²守恆易理“一陰一陽謂道”統一數學表達。陽聚勢態,陰為散展態——此為陰陽客觀標準:

  陰為陽展開,比如’巳午’:火土一家——電磁,波粒二象:

  巳火軌道電子,可示封閉O,駐波態電場,光集合——非黑即白;

  午火O展開~,展態電子——光子,電子躍遷,光色散——如虹麗天;

  巳土封閉磁球——雙極磁場,而午土為交變磁場,駐波態磁場。

  八卦分為“天體運行八卦圖”和“人體運行八卦圖”。人體是一個具有複雜結構和複雜功能系統,確定人體內涵和界面。

  ‘人體八卦’反映人體八卦體象和八卦人體診斷中應用,這裏是天人合一人天觀問題。人體不但普遍存在着太極陰陽全息,而且普遍存在着‘八卦’全息。人體是一個‘八卦’,各部充滿着‘八卦’全息,,無論眼,臍,耳,手,,腹,舌,脈存在着‘八卦’全息,並且可以‘八卦’定方位。通過‘八卦’體現了人體相關性和整體性。

  “人體運行八卦圖”反映了人天地宇宙所形成一個統體。人離開宇宙賦予環境,而宇宙間運動變化折射人體身上,宇宙人體各自運動過程中具有感應效應,通過八卦反映了天人,醫易相通原理。全圖共二十層內容,將天體運行規律人體七經八脈,經絡穴位及飲食運行變化聯繫起來,形成天人合一體系。此圖顯示了十二經絡興奮時間及物象,指導養身,疾病治療,康復鍛鍊,時間醫學,醫學,頂測醫學研究具有實用價值。

  “五行”一詞,出現《尚書》《甘誓》與《洪範》中,《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行,怠棄三,天用剿絕其命”。《洪範》中指出“鯀?洪水,汩陳其五行;帝乃震怒,畀洪範九疇……鯀殛死,禹乃嗣興,天乃錫禹洪範九疇,彝倫攸敍……五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土……”。“五行”《洪範》中明確水,火,木,金,土,而且認為是首要事。周幽王時,“五行”認定構成萬物五種基質。《左傳》中存在着“五行”,這裏,他是認為是“地五行”與“五材”,地生殖密切相關。

  八卦源於中國古代對基本宇宙生成,相應日月地球轉(陰陽)關係,農業社會和人生哲學結合觀念。原始資料來源西周經,內容有六十四卦,但沒有圖像。《易傳》記錄“易有太,始生兩儀。兩儀生四象,四象生八卦。”兩儀即陰陽,可時候引申為天地,晝夜,男女。四象,,少陽,太陰,太陽。時候,可對應四方,四季,四象。青龍居東,春氣,陽主;朱雀居南,夏之氣,太陽主;白虎居西,秋氣,陰主;玄武居北,冬氣,太陰主。四季養生應為:生,長,收,藏。八卦,即幹,坤,巽,兑,艮,震,離,坎。代表天地諸意。

  五行八卦與手相——手相中參照八卦卦象,掌心為名堂,將手掌分為幹宮,坤官,震官,巽宮,坎官,離官,艮官,兑官八個官位,這掌中八卦劃分;同時,手相之中參照陰陽五行學説,五行參照手掌形手掌分為木型手,火型手,金型手,水型手,土型手五種手型,每種手型其五行劃分揭示了命理信息。

  五行與——五行金,木,水,火,土,中國傳統觀念中和所有事物分不開,人長相,身材,性格方面和五行息息相關,生辰八字五行分析可以知道人身體狀況。

  一,金形人。金形人,體形上看,骨態露,節突出。頭,肩,腹,手,腳。從五官看,臉形偏方,膚色.金形人,,多,能當機。但能歡察事態發展。金主肅殺,嚴而有威。因此,金形人多官材。金,畏火,耐暖熱,所以,要小心春。

五行來太極,《子平詮》:“天地之間,一氣而已。唯有動靜,分陰陽。有老少,分四象。老者極動靜時,是太陽太陰,少者初動初靜之際,是陰少陽。有是四象,而五行具於其中矣。水者,太陰;火者,太陽;木者,少陽;金者,陰;土者,陰陽老少、木火金水衝氣結。”意思太極生兩儀,兩儀即是陰陽,陰陽生四象,四象各代表一行,四象生滅地土(萬物生於土,而歸於土),一共五行。

中國哲學史上五行思想類別,綜合列舉如下:

現説木火土金水五行者,上溯《尚書‧洪範》:“一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰革,土爰稼穡。潤下作鹹,炎上作苦,曲直作酸,革作辛,稼穡作甘。”

中國科學院自然科學史研究所前副所長陳久金關於彝族十月歷的研究基礎上,梳理大量相關古代文獻,得出“五行即五時”結論,五行即古人説五時、五節、五辰,本是季節、節氣概念。

五行中“行”字涵義是行動,而不是物質,五行五種氣運動,而氣即指節氣。由此可見,五行意義是天地陰陽氣運行,即五個季節變化。

五行是中國古代哲學一種系統觀,古人宇宙萬物其特徵劃分成火、水、木、金、土五大類(七政次序),統稱“五行”。五行並非指五種單一事物,而是對宇宙間萬事萬物五種屬性抽象概括。

如果説陽是古代對立統一學説,那麼五行可以説是一種原始系統論。五行學説,現象“火、水、木、金、土”這五種氣變化總括,不但影響到人命運,同時使宇宙萬物循環;它強調整體概念,描繪了事物結構關係和運動形式。

五行意義包涵藉着陰陽演變過程五種基本動態:水(代表浸潤)、火(代表破滅)、金(代表斂聚)、木(代表生長)、土(代表融合)。五行和陰陽,作為中國傳統文化成分,涉及到中醫學、堪輿、命理、相術和占卜方面。

所謂五行,這個“行”是代表運動意思,“動能”,木、火、土、金、水代表傳統符號,卦,千萬不要過度解讀。 五行學説,研究要注意“行”認為是走路,那錯了。《經》乾卦“天行健”這句話,這個“行”是代表運動意思,“動能”,宇宙間物質關係,這個動能。所謂“金”並不是黃金,“水”並不是和杯中喝水,千萬不要看成了五行五種物質。上古文化五行:木、火、土、金、水,現代地球文化,地球外面五星,我們關係。

五行是指木、火、土、金、水五種物質運動。中國古代人民長期生活和生產實踐中認識到木、火、土、金、水是必不可少基本物質,並由此引申世間一切事物是木、火、土、金、水這五種基本物質之間運動變化生成,這五種物質之間,存在着既資生制約關係,不斷相生相剋運動中維持着動態,這五行學説基本涵義。

五行之間存在着生、克、乘、侮關係,五行相生相剋關係可以解釋事物之間聯繫,而五行相乘相侮可以用來表示事物之間打破後影響。五行之間生克乘侮存在着相生相剋關係規律,沒有相生就沒有事物發生和成長,有相剋不能維持事物發展和變化中協調,任何事物內部以及事物之間關係存在生和克不可分割兩個方面,並且生中有克,克中有生,因果,相反相成,,推動和維持着事物發生,發展變化。

五行含義地概況使用五行特性對事物進行歸類,將自然界各種事物和現象性質及作用與五行特性相類後,其歸屬於五行之中:

五行含義基本可以理解無論事物內部或事物之間,可歸納成一種“我、我及其我其、我其”矛盾利害關係基本模式。這個模式中我抽提出來,並用土物象來表達,那麼土物象木,土物象火,土其物象金,土其物象水。得知,或其實相生相剋義語。現實中這種矛盾利害關係模式無關利害關係是存在,所以五行表達生剋制化模式屬於萬事萬物內部及其事物之間矛盾利害關係基本模式。此我們理解傳統上所謂五行是一種分類方法,或五行就是指木火土金水五種物質運動一類解讀什麼是一種認識方法所以然了。

“五行相生”是古代思想家解釋宇宙萬物生成樸素唯物論理論,五行相生是指這一事物另一事物具有促進、助長和資生作用。五行相生關係中,任何一行具有“生我”和“我生”兩方面關係。

《》此關係比喻為母子關係:“生我”者母,“我生”者子。因此,五行相生,實際上是指五行中某一行對其子行資生、促進和助長。如以火為例,於木生火,故“生我”者木,木為火“母”;於火生土,故“我生”者土,土為火之“子”。木火是母子關係,火土是母子關係。

五行相生順序是水火木金土。古人回答是五花八門,有人做過統計,大體有十一種多,而且這些大家是《經》和五行學説方面作出過貢獻,羅列如下:

主張水起源有《洪範》、《墨子》和《太玄經》; 主張土為起源有《管子》、《京氏易傳》和《抱朴子》;主張木起源有《呂氏春秋》、《周脾算經》和《白虎通》;主張金起源有《史記》和《皇帝內經》,沒有火起源這一説。

仔細分析上述學説發現五行後順序成書背景有密切聯繫,土起源強調土重要性,他們處農耕文明聯繫。例如管子主管土地和財富分配宰相,於土地重要性理解,認為地球一切生命來源於土地。

主張木起源人,則主要從五行流變地球運動規律來敍述和認識,實際上不是五行生成次序問題,而是五行衍變規則。

主張金起源人,則往往強調生產工具重要性,因為金屬是土地中提煉出來,他們認為這個才是物質,而且金屬於醫療所用針灸器械、推動科學文明,戰爭具有意義。

《正義曰》天一生水,地六成。五行體,水,一。着,二。木形實,三。金體,四。土質大,五。

《周氏太極圖》: “無極而太極。而生陽,動極而靜,靜極復動,,互為其,分陰分陽,兩儀立焉。陽變陰合,而生水、火、木、金、土,五氣順布,四時行焉。”

現代科學證明,一切生命起源是水,如果世界沒有人類,沒有生命,一切物質元素沒有意義。 所以《尚書》洪範論述是符合事物本質,符合易理論述, 水五行起源正確。

“五行剋”是指水、火、木、金、土之間存在着有序剋制、制約關係。五行剋次序是:水克火、火克木金、金克木、木克土、土克水。五行剋關係中,任何一行具有“克我”和“我克”兩方面關係。

《鍾呂傳道集 》 論五行第六:“克者夫,受克者妻。 子母言,腎氣生肝氣,肝氣生心氣,心氣生脾氣,脾氣生肺氣,肺氣生腎氣。夫妻言,腎氣克心氣,心氣克肺氣,肺氣克肝氣,肝氣克脾氣,脾氣克腎氣。”

《內經》中稱作“所不勝”和“所勝”。即是“克我”者是“所不勝”,“我克”者是“所勝”。火為例,於火克金,故“我克”者金;於水克火,故“克我”者水。因此,五行剋,實為五行中某一行其勝行的剋制和制。於木克土,故“我克”者土,土木之“所勝”;於金克木,故“克我”者金,金為木“所不勝”。

五行剋順序是金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。五行剋是指五行中一行另一行制約、抑制、約束,五行剋主要是分清主克受克,主克者制約方,受克者受制於方。主克者剋制方而力量消耗,受克者因 受克,而自身力量減弱。主克者力量受損害,被克者力量受損。

五行剋分克和反克,正克是指主克有力量剋制克者,五行中金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。 反克是指主克者自身力量,剋制不了方,反而方剋制,比如土能克水,水多土屯,可是遇到滾滾大水衝小小的泥土,這時不但擋不住大水,反而大水衝得一乾二淨,這叫反克。

金能克木,木堅金缺;木能克土,土重木折;土能克水,水多土流;水能克火,火多水乾;火能克金,金多火滅。

五行剋正克和反克,有重克,重克者是指主克者,受克者,使受克者承受不了,造成死亡性結局,因為受克者本身,經不住一點風吹雨打,能受其打擊。

金弱逢火,見消溶;逢水,澆滅;水逢土,淤塞;土弱逢木,塌陷;木弱逢金,砍伐。

《淮南子•地形訓》説∶“木勝土,土勝水,水勝火,火勝金,金勝木。”《 淮南子•地形訓 》説∶“木壯,水老,火生,金囚,土死;,木老,土生,水囚,金死;土壯,火老,金生,木囚,水死;金壯,土老,水生,火囚,木死;水壯,金老,木生,土囚,火死。”這是漢代人五行生剋理論基礎上提出五行休王理論,認為隨著季節更替,木火土金水有生、壯、、囚(朽)、死五個演化階段。春季,木壯、水老、火生、金囚、土死;孟夏和仲夏,、木老、土生、水囚、金死;季夏,土壯、火老、金生、木囚、水死;秋季,金壯、土老、水生、火囚、木死;冬季,水壯、金老、木生、土囚、火死。金水火土本無生命之物,並存在、之類週期性生化現象。這種理論顯然是古人利用五行學説構造事物循環發展模式。

金克木,木克土,土克水,水克火,火克金勝,故金勝木;因為刀具可砍伐樹木;專勝散,故木勝土;因為樹木可紮根土裏;實勝,故土勝水;因為堤壩可阻止水流;眾勝寡,故水勝火;因為大水可熄滅火焰;精勝堅,故火勝金;因為烈火可熔化金屬。看似剋,其相生。

五行剋化解原理處,可以運用八字剋、風水佈局方面化解。對化解兩種五行剋,宜泄克,克即相戰,“通關”作用來化解,比如木克土,火來作和解。因為木生火,火生土,形成木火土一路相生而不相剋,這個火起到了通關、和解作用。

木克土,火化解(木生火,火生土);火克金,土化解(火生土,土生金);土克水,金化解(土生金,金生水);金克木,水化解(金生水,水生木);水克火,木化解(水生木,木生火);

風水化解法主要還是五行生剋化解,木克土,在家裏多擺放一些屬火裝飾品,多火屬性人接觸;火克金,在家裏多擺放一些屬土裝飾品,多土屬性人接觸;土克水,在家裏多擺放一些屬金裝飾品,多金屬性人接觸;金克木,在家裏多擺放一些屬水裝飾品,多水屬性人接觸;水克火,在家裏多擺放一些屬木裝飾品,多木屬性人接觸。

去一些寺廟或者是道觀,求一些靈符或者是開過光法器回家,可以化解五行剋帶來運勢狀況。

水多克火!水多土流,土官;水多火滅,火財;水多木漂,木食傷;水多金沉,金印。化解方法是工作、食物、伴侶、方位、吉祥物、化煞物、衣裝顏色、姓名方面着手。

生於北方(例如黃河以北),生於季節人五行水旺水多:

木為人肝膽部位,木多肝火,所以平時要注意相關肝膽類疾病。五行木多,應用火泄掉木餘力,且五行金克其。所謂:木旺得金,方成棟樑。五行木旺人化解方法是工作、食物、伴侶、方位、吉祥物、化煞物、衣裝顏色、姓名方面着手。

五行木太旺適合工作,五行相生相剋關係,五行木太旺喜歡五行金來克,喜歡火來泄木,因此五行木太旺適合五行水和五行火工作。五行屬金工作有:宜選鋼鐵、汽車、金融、電線電纜、電機、金屬類;五行屬火工作有:宜選電器、電子、塑料、百貨、燒烤、火行工作,所以五行木太旺適合五行屬金和火工作。

五行木太旺適合食物,五行木太旺,可以應用每天吃食物來調理身體五行,因此五行木太旺喜五行屬金和火食物。五行屬金食物有:豬肺、雞肉、白蘿蔔、菠菜、包生菜、金針菇、水晶梨、柚子、白蘭瓜。五行屬火食物有:西紅柿、紅椒、紅蘿蔔、草莓、桂圓、橙、紅棗、木瓜、櫻桃、柿子,因此五行木太旺適合五行屬金和五行屬火食物。

五行木太旺人,是一個善變,性格,脾氣人,導致戀愛失敗,婚姻變數多。假如和水屬性多人結婚,那麼能互補了。假如木多男人找水屬性女結婚,那麼會,對婚姻感情,身體是。

五行木旺可以佩戴一些金飾品,因為五行當中,木和金是剋制,現在木旺人要自己木減少,因此佩戴一些金銀首飾,這樣話會起到剋製作用,會自己木旺命剋制住一部分,所以説需要多買一些。

五行木旺平日裏穿着一些五行屬金顏色或者五行屬火顏色衣服,可請陰陽五行護身符,攜帶,或放卧室牀頭、辦公室辦公桌內鎮宅,催動五行通關,流通,化解木多。調節法是通用化解,於所有五行有化解效果,而不是限於五行木多。

五行木太旺可通過名字生克調理,化解命中八字過旺過衰狀態。若是初生嬰兒,發現命主有木多五行影響後,可以通過起名字來化解;若是成年人嫌棄改名字麻煩,起小名或常用名是可以起到作用。

五行木太旺卧室、堂屋(客廳)處貼五行八卦福,藉助五行八卦福理氣調節功能,催動五行能量流通、調節陰陽氣場,以求五行流通生旺氣、陰陽和諧保安寧。《黃帝宅經》曰:“宅者,人之本。人宅家,居若安即家代昌吉。若,即門族。”這風水法原理,宅命改變八字陰陽五行。

者脾氣,處事雷厲風行,不留餘地,咄咄逼人,乃性情火熱人。 五行火多,即五行火個數2個以上,那麼命主情緒易失控,衝動行事,做事不夠,很出錯,感情上易和戀人發生。

一個人八字,不能補充火,需要用水來剋制。 八字火多缺水,那用水來補。五行流通吉,個人情況,掌握原則,因地制宜調整補五行力度。

八字人,適合事屬水職業,如:保險推銷、航海船務、凍食品、水產養殖、旅遊導購、潔衞生、馬戲魔術、釣魚器材、滅火消防、貿易運輸、餐飲酒樓及擔任記者人員,五行屬水。 另外,辦公室或辦公桌應該坐南向北,或坐北向南。

五行喜歡方位:旅遊以向北方去,加拿大、俄羅斯,國內如河北、東北、內蒙古;玩潛水、水上樂園,水族館,或去江河湖海地旅遊,如遊西湖,乘船過三峽,遊艇上遊玩。住宅西南邊有水,如瀑布、泳池、河流、湖泊、池塘、水庫、大海,或室內西南方放魚缸,或者北方見水。

五行人去游泳,或玩潛水,經常用浴缸洗澡,洗澡時可浴缸裏儲水。家裏可拜水月觀音,不要燒香,晚上是內所有燈關閉。辦公地點腳下可放藍色地毯。要家中雜物及垃圾。

五行則用水掩蓋,可名字之中取水字,如“海,洋,浩,淼”以中和。穿衣可穿黑色,紫色,藍色衣,水衝火,壓制。

八字五行土意思,即命局中土數量多,兩個以上,即土過。五行土多應該泄掉多餘土氣,土生金,可用金來泄土力量,或木克土,可用木來制衡土,五行。五行土代表人脾胃系統,因此土多者,易生脾胃方面疾病,因此要注意,土旺土多。

八字過多需要耗泄,五行土生金,可用金來耗泄土力量,使土力量減弱,土生金,變吉。 五行多土人性格過於執拗,聽進他人意見,做事刻板,會變通,不要事風險工作,金融投資方面事業適合。

人信是好事,但是過老實上當受騙要是運氣,遇到奸商可能會傾家蕩產。身體上,五行多土人得脾,胃, 肋, 背,胸, 肺,肚方面疾病。要多加鍛鍊,注意飲食,預防疾病發生。

八字五行土旺適合選擇職業,可選五行屬金職業,五金行業、金銀首飾、銅器、鋁合金窗、眼睛、鏡子、西餐廳、經紀人、售貨員、業務員、教師、演講、刀劍商店、醫生、髮型師、事業、決斷事業、主動別人性質事業,一切武術家、鑑定師(評估師)、拍賣人員、法官、執法人員、總主宰、汽車界、交通界、金融界、工程業、科學界、開礦界、民意代表、珠寶界、伐木業。

八字五行土合飾品:可佩戴,紫水晶,綠翡翠或玉可,顏色宜白色和銀色,如白水晶,瑪瑙,注意避免佩戴黃色飾品。 八字五行土旺適合衣物顏色:儘量多穿黑色,青色衣服,穿黃色,因為黃色屬土,所以穿衣上要避開黃色。

八字五行土旺喜歡西方,旅遊觀光,工作居住,建議考慮西邊方向。

五行金多之人講義氣,性格剛毅。弱金過代表命主做事不夠,缺乏理智,有勇無謀。若金命主喜用神,代表日主積極,行事小心,很有才華,而且人際關係,親朋好友多。如果金為八字忌用神,表示此人做事不夠小心,衝動善嫉妒,頭腦呆板,冥頑不靈。

五行金可以用水來泄,火來克,命局,但不能太過剋制,物反,以致耗泄過度,過於缺金命主,而且還需要看命主命局中整體情況。 五行金多之人可以事水火性質相關工作,或則此等顏色飾品衣物,或者多接觸五行屬火物品,多吃食品。取名帶有屬水火火性質名字、會化解命局。

調節法,可請陰陽五行護身符,攜帶,催動五行通關,流通,化解金多。此法是通用化解,於所有五行有化解效果,而不是限於五行金多。

剋製法,於火克金,可名字中使用帶五行屬火漢字,多接觸五行屬火物品(比如穿紅色衣服),事火有關事業,多吃食品。剋製法要把握原則。八字五行流通、陰陽和諧吉。

風水法,卧室、堂屋(客廳)處貼五行八卦福,藉助五行八卦福理氣調節功能,催動五行能量流通、調節陰陽氣場,以求五行流通生旺氣、陰陽和諧保安寧。《黃帝宅經》曰:“宅者,人之本。人宅家,居若安即家代昌吉。若,即門族。”這宅命改變八字陰陽五行。

五行金多之人可以事水火性質相關工作,或則此等顏色飾品衣物,或者多接觸五行屬火物品,多吃食品。取名帶有屬水火火性質名字、會化解命局。

五行金多之人可以事水火性質相關工作,或則此等顏色飾品衣物,或者多接觸五行屬火水性質行業:漂游性、奔波性、流動性、運動性、易變化性質、水屬性質。喜黑色,利北方。水利,水產,水管,給排水及水處理,凍冷藏,飲料,冷温易燃酒水、液體,食物買賣,水產海鮮漁業,滅火器具,靠水發財(如:雨傘、雨具、洗滌產品),清洗,洗衣店,浴室桑拿,沐足水療,温泉,衞浴業。健身運動,娛樂、情色,旅社賓館,飲食酒摟飯店,流動攤販,菜市場。貿易,投機事業,股票市場,期貨跑單,推銷員,導遊,旅行社,醫院,醫生,護士,物流遞,郵遞,交通運輸,航空事業,乘務人員,玩具業,廣告界,報關人員,球類運動項目,教練,大眾傳媒,記者,舞蹈演職人員,特技表演,魔術,馬戲團,志願工作者,油漆匠,海上作業,船舶運輸,打撈,定性質、流動性質屬。

五行相乘,是指五行中一行其所勝過度制約或剋制。稱“倍克”。就是指五行之間的相剋過。剋和相乘不是一回事,剋是態,來説明人體生理關係;相乘是變態,來説明人體病理關係。

五行相乘次序剋,即木乘土,土乘水,水乘火,火乘金,金乘木。導致五行相乘原因有“過”和“不及”兩種情況:

一、五行中某“一行”本身過於,因而造成對其剋制“一行”剋制過,促使克“一行”,從而導致五行之間協調關係。例如:木過於,會造成克土過,造成土,稱為“木乘土”。

二、五行中某“一行”本身,因而它“克我”“一行”剋顯得增,而其本身。例如:土本身並過於,其剋制土力量範圍內。但於土本身,因而形成了木克土力量增強,使土,稱為“土虛木乘”。

相乘剋雖然次序上,但本質上是有區別。剋是情況下五行之間制約關係,相乘是五行之間制約現象。人體,剋表示生理現象,相乘表示病理變化。

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64卦有五行嗎?怎麼分的,如水雷屯卦。應該是什麼五行?

五行和八卦的關係,經卦與別卦的關係問題

五行相侮是五行系統結構關係外界因素影響下產生狀態,叫“反克”,其原因有二:一是克者,二是克者本身。

五行相侮,是指五行中一行其所不勝反向制約和剋制,稱“反克”。就是指五行之間反剋,受制地位,反過來去制約方。例如:金本來是克木,但情況下,金不但不能克木,反而木所克,這種反向剋叫做“木侮金”。

導致五行相侮原因,有“過”和“不及”兩種情況。過所致相侮,是指五行中某一行過於,使原來剋制它一行不僅不能剋制它,反而受到它反向剋制。例如木氣過於,其不勝行金不僅不能克木,反而受到木欺侮,出現“木反侮金”逆向剋制現象,這種現象稱為“木亢侮金”。不及所致相侮,是指五行中某一行過於,不僅不能制約其所勝一行,反而受到其勝行“反克”。如情況下,金克木,木克土,但當木時,不僅金來乘木,而且土會因木而“反克”。這種現象,稱為“木虛土侮”。

相乘和相侮,是剋現象,兩者之間既有區別有聯繫。相乘和相侮主要區別是:前者是五行剋次序發生過強的剋制,從而形成病態;後者是發生五行剋次序相反方向剋制現象,從而形成病態。兩者之間聯繫是:發生相乘時,可以發生相侮;發生相侮時可以發生相乘。

五行質,首在關係。關係曰:吉;關係曰:兇。世人以利,損己利人為善,利己損人惡。五行獨以關係相宜否,相宜為善,惡。故欲趨吉避兇,先明關係。五行關係者,生克而已。常人生為吉,克,誤人之論。需知陰陽並,生克本無吉凶,當生生吉,克則克吉。

趨吉避兇, 要明白關係,而五行關係者, 無非生克而已。古今學者普遍認為,正式陰陽五行結合是戰國時期鄒衍,他首創”五德終始”説,認為朝代更替是五行順序週而復始地運行,試圖以此揭示人類社會活動內規律。

由此,衍生出五行配伍,涵容萬事萬物陰陽五行體系,諸如五行配五方(東、南、西、北、中),五行配五色(青、黃、赤、、),五行配五味(水配鹹、火配苦、木配酸、金配辛、土配甘)。五行配五音(宮、商、角、徵、羽),五行配五星(金、木、水、火、土五大行星),五行配五徵(雨、陽、燠、寒、風),五行配五藏(脾、肺、腎、肝、心)。可謂”無所不至”。

綜上所述,五行,五種可以涵蓋萬事萬物”基本態”,二其數”五”,三其“關鍵態”-“混生態”-“態”,土第五態。三大因素,缺一不可。

木——東方,青帝;火——南方,赤帝;金——西方,白帝;水——北方,黑帝;土——中央,黃帝。

上古四大神獸“青龍”,“白虎”,“朱雀”,“玄武”。青龍位於東方地,象徵着春季,屬性木;白虎位於西方,屬金,象徵秋季;朱雀位於南方,屬火,象徵夏季;後玄武位於北方,屬水,象徵冬季。

所以木東,金西,火南,水北,後土屬性是麒麟來補位,位於中央方位。漢代有記載,麒麟本是走獸類神獸,後接替黃龍成為中央守護獸聖獸,鎮守中宮,掌控大地力,色屬黃,屬土。

五行應五常是仁、義、禮、智、信,木主仁,火主禮,土主信,金主義,水主智。父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。《書•瞬典》:“百姓不親,五品【(孔安國傳)五品,謂五常。(孔穎達疏)品謂品 秩,一家之內尊卑差,即父、母、兄、弟、子是;教之義、慈、友、恭、孝,此事行,乃為五常耳】。”稱“五教”。 《書•瞬典》 :“敬敷五教,【(孔安國傳)布五常教務,所以得人心】。”漢•班固《白虎通義•情性》:“五常者?謂仁、義、 禮、智、信 。”

一個人只要心,氣;當有了正氣後,身體會變正。中國古代醫學理論,人類三個部分構成,形、氣和神。「形」指是人類外形;「氣」指是人類經絡和氣血;「神」指是人類精神。

一個人處於狀態,表示他、通順和明智。反之,他知道規律時,任意胡鬧,他肯定會遇到「災」。「災」一種表現疾病,是治療疾病。實際上,有許多不治之症是人內心導致。其中,道德倫理(五常:指仁、禮、義、智、信)有影響,通過「五臟」決定人類生存。

《·繫辭上》説:”河出圖,洛出書,聖人” 。天一生水、地六成;地二生火、天七成;天三生木、地八成;地四生金、天九成;天五生土、地十成。即:1、6水、2、7火、3、8木、4、9金、5、10土。

上述河圖十個黑白圓點表示陰陽、五行、四象,其圖四方形。

五行見於《尚書·洪範》,曰:“五行,一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土”。《大禹謨》曰:“水火金木土,谷惟修”。如是説:天生一,始於北方水。地生二,始於南方火。人生三,始於東方木。時生四,始於西方金。五行生五,始於中心土。天始生一者,因一而生天,非天生一。故云:一生二、二生三、三生萬物。地生二者,二而生地,三生人,四生時。五行一而生,數至於五,土後,得五而生五行。

五行元素金木水火土代表哪五種顏色呢?我們常識推理能知道,土元素話代表黃顏色一系列色調;金元素話代表白顏色一系列色調;木得話代表顏色一系列色調;水代表顏色一系列色調;火代表顏色一系列色調。

五行對應氣候地球自轉公轉太陽關係環境氣候關係 :木主風、火主暑、土主濕、金主燥、水主寒。北方陰極生寒,寒生水,南方陽極生熱,熱生火,東方陽散以泄而生風,風生木,西方陰止以收而,燥生金,中央陰陽交而生温,温生土,其相生所以相維,其相剋所以相制,此之謂有倫。這是符合我國地理氣候,東南方靠近海洋,所以氣候濕潤,風多,草木生長。而言,西部大山和砂石多,北方偏寒。

其相生,所以相維,其,所以相制,而有倫。五行者,性天地之間,而者,是故謂行。此,涵括歸於祿命,曰:研究命理,五行之為何物,五行者,春夏秋冬氣候,流行於天地之間,循環,故謂行。此即是五行直接春夏秋冬四維主,木火土金水,於氣候之下,若以氣候主,則只是五而不能行了。

腎,五行屬水,主管人體水和溶於水中各種物質,是人體;肝,五行屬木,主管人體營養質和有毒物質轉化,是人體化工廠;心,五行屬火,主管人體血液循環,並含有多氧和血身各處;脾,五行屬土,主管人體營養吸收並胃腸吸收營養物質肺和心液輸送到全身;肺,五行屬金,主管人體氧氣吸入和二氧碳排出,並富氧血送到心臟。

庚是臍輪辛屬股,壬脛癸一身。子屬膀胱水道耳,胞肚及脾鄉。寅膽發脈並兩手,卯本十指內肝方。辰土皮肩胸類,巳面齒嚥下尻肛。午火精神司眼目,未土胃脘隔脊樑。申金大腸經絡肺,酉中精血小腸藏。戌土命門腿,亥水頭及腎囊。午頭巳兩肩,左右二膊是辰申。卯酉雙肋寅戌腿,醜亥屬腳子陰。幹首坤腹坎耳儔,震足巽股艮手留。兑口離目分八卦,看疾病此中求。測病要通六氣,十二經脈天地應。先天氣所有,後天調補食療中。子氣虧膽囊,時肝虛傍,寅氣管肺,卯擊腸及肛。辰巳脾胃攻,午氣心冠痛,未時盲腸,申酉腎虧中。戌阻血管通,亥氣淋巴腫,古人千年經,而今驗有用。

五行對應五臟關係 :木主肝、火主心、土主脾、金主肺、水主腎。五行描述人體五臟系統(肝心脾肺腎)功能和關係,注意這裏五是個功能概念(稱為藏象),並限於解剖上五臟。同一行事物感應,但過度害,比如怒傷肝,過喜傷心,甘味是補脾,但味過於甘,能呆胃滯脾。

五臟之間相生:肝生心木生火,如肝藏血以濟心;心生脾火生土,如心之陽氣可以問脾;脾生肺土生金,如脾運化水谷精氣可以益肺;肺生腎金生水,如肺氣津氣下行資腎;腎生肝水生木,如腎藏精以滋養肝陰血。

五臟之間的相剋:肺(金)下降,可抑制肝(木)陽的上亢,即金克木;肝(木)條達,可以疏瀉脾(土)壅滯,即木克土;脾(土)運化,可以防止腎(水)水氾濫,即土克水;腎(水)上濟,可以制約心(火)陽亢烈,即水克火;心(火)陽熱,可以制約肺(金)過,即火克金。

但指出,五行學説來説腑間關係,存在侷限性。這是因為五臟對應五行只是抽取了五臟部分特性,五行並不能解釋世界上一切現象,只是部分關係。

五戒,即殺生、盜、、不妄語、飲酒。這是在家優婆塞、優婆夷受持五條制戒。因為五戒是一切佛戒基礎,進入佛門後在家弟子應受持,所以稱為“在家戒”。勞政武先生認為,五戒前四戒具有“自然法”性質,因為五戒是“五大施”,所謂:“五戒法是三世諸佛父,五戒而出生十方三世一切諸佛。 ”

人們熟悉佛家講五戒,但人們很少聯想到五戒與儒家五常本質上是。只是佛家是相反角度來闡述天道和人性。所謂五戒是指,戒殺、戒盜、戒淫、戒妄和戒酒。五戒應五行是,戒殺對應木,戒盜對應金,戒淫對應火,戒妄對應土,戒酒應水。五戒應五常是,戒殺應仁,戒盜應義,戒淫應禮,戒妄對應信,戒酒對應智。

五戒殺、盜、淫、妄、酒,對應五行金、木、水、火、土,應人五德仁、義、禮、智、信。這樣講人們現代生活關係,距離有些遠。其實不然,戒律我們社會和生活息息相關。現代人面對社會壓力、社會心理,身心俱疲,亞成為人們生活中見,談論詞彙之一。

社會環境是我們個人力量改變,但是我們可以調適自己身心,遵守戒律,放縱自己慾望,知道如何時間做事情,掌握趨吉避兇方法,這樣可以程度上改善身心狀況,減少災病發生。

以來醫卜相通,古代許多醫家,同時精曉卜筮命理。中醫與命理遵循着五行原理:五行對應五臟,金應肺,木應肝,水應腎,火應心,土應脾。不過中醫是通過望聞問切來觀察和診斷病症,命理是四柱干支來分析推衍病因。

木逢金克,定主腰肋災。火水傷,是眼目疾。三合火神克庚辛,損頭面及膿血疾。如傷日干,及財官太盛,折肢體眷屬災。心肺喘滿,本金木相刑。脾胃損傷,蓋因土木戰克。支水乾頭有火遭水克,必主腹滿心。支火幹頭有水遇,內障睛盲。火土焦蒸四曜,發眼昏。潤下,返神清骨秀。乘臨離巽,風中失音。太白堅利合兑坤,兵箭。

五行和者,一世無災。血氣亂者,生平多疾。忌神入五臟而病兇。客神遊六經而災小。木受水者血病。土受火者氣傷。金水傷官,寒則冷嗽,熱則痰火;火土印綬,熱則風痰,燥皮。論痰多木火,生毒鬱火金,金水枯傷而腎經,水木相勝而脾胃泄。

五行和者、一生吉祥、但會高壽、而五行悖者、平生多疾、但會壽、應為關於壽祿信息取決於吉星神本身狀態、所謂五行和、並非全而不缺、生而不克、八字金木水火土有、或只有相生有相剋、不能保證五行、五行判斷標準是、神太過者宜泄、不太過者宜克、神有根者扶、無根者宜傷、八字中一神有力、制化、即為五行、此類八字一生少災、,如果五行悖而、左右相戰、上下剋、喜逆逢順、喜順逢、災病、

金水傷官、過於寒主冷嗽、過於主痰火、金水枯傷主腎、金水傷官、寒則、真氣有虧、冷嗽、過於熱者、水不勝火、火來克金、金傷即肺傷、虛火上升主痰火、八字中片燥土、燥土不能生金、而水枯、主腎病,忌神藏於地支、病、、忌神木、木入土、土脾胃、脾喜緩、胃喜和、土受傷.脾胃失去和緩而病、忌火而入金、金大腸、肺、肺而收、大腸而、金受火傷而肺氣上逆、大腸、忌土而入水、水腎、膀胱、腎宜堅實、膀胱宜潤澤、水受傷腎、膀胱病、忌金而入木、木為肝膽、、肝宜條達、木受傷、肝膽有病、忌水而火、火心.小腸、心而、小腸宜收、火受傷心、小腸病、要看、如木入土、若土太旺、木則不能入土、土有餘而脾胃有餘而病、若土虛、弱木能疏土、土而脾胃而有病。

五行應於疾病概念掌握後,需要配合卦宮分析判斷。一個住宅後天八卦配置而分佈,要觀察八個卦宮,哪個宮缺損了,哪個宮多向外延伸突出了,五行一目瞭然。配合九星吉凶,可以判斷疾病了。

比如乾卦屬陽,五行屬金。乾天、父,金珠、財帛。人體屬肺部、大腸、頭部、骨骼。兑卦屬陰,五行屬金。兑為少女。絲綿、衣服。人體屬肺,大腸、口腔、骨骼。如果五鬼廉貞離陰火臨此二宮,主傷克老父、少女肺,而出現咳嗽、燒、痰多病。如果是六煞、、禍害臨宮,破財傷家禽。

訣曰:金火克肺經傷,咳嗽痰涎喘難當,胸痞並眩暈,皮毛焦落熱。

八卦中震卦屬陽,五行屬木。震為男,人體主肝膽,屬於筋骨、、毛髮、神經。八卦中巽卦屬陰,五行屬木。巽長女,其人體主肝膽,屬於股肱、子宮、肩膀、眼睛、頭髮。如果破軍絕命星入震巽二宮,金克木,應長男、女,婦人肝經。頻生腰腿筋骨疼痛疾病。瘋病、毒瘡、損目、癱瘓症。

訣曰:木金克主傷肝,惱怒咳嗽吐痰涎,筋骨疼痛胸腹滿,結舌又咽乾。

八卦中坎卦屬陽,五行屬水。坎中男,其人體主腎,主一身血脈,應腰、腎、膀胱、血液。如果禍害祿存星坤陰土臨坎宮,主傷中男腎經,腎功能。繼而生癱瘓、腰腿痠痛疾,腹閉、膨脹浮腫之災,耳鳴、耳聾難免。

訣曰:水土克傷腎經,腰膝痠痛耳鳴,陰頭痛因此見,骨癱瘓病。

八卦中離卦屬陰,五行屬火,離為中女,身體屬心、眼睛。如果六煞文曲星坎陽水臨離宮,主傷中女、中婦心經。繼而生心疼痛。胎病、崩漏、吐噎之症,眼睛疼痛,視。

訣曰:火水克心經搖,噎食瀉痢作作搖。胎病多崩漏,胃不調。

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「周易登堂」第十四講章卦六位的五行屬性

八卦與五行的關係八卦和五行的關係是什麼

八卦中艮卦屬陽,五行屬土,艮少男,其人體主胃,腰腿、生殖器、皮膚。八卦中坤卦屬陰,五行屬土,坤為老母,其人體屬胃,主皮膚、腳、腹部。貪狼星生氣震陽木臨艮坤二卦宮內,主傷少男老母脾胃,消化不良,瀉痢、肚痛疾之症。或者皮膚,腹部之病。

訣曰:土木克病若何,胃氣衝心發笑歌。米穀不化多瀉痢,腿痠腳肚。

陰陽五行,天干地支之天、地、人三才中,稟氣,各人所承受,所以其性格體形各自,賢金子樵説:“命日內五行,相日外五行,五行表裏。人美姿於命,通繫於運。首觀日主、次看月令、四柱,參運程。五行,氣勢正者,主人和平;五行偏枯濁亂者、主人陰險缺陷,人性情,隨五行而異。”所以人性情相貌,受後天教養或改變以外,先天生成。

命理論生人性情相貌,乃先天形勢,看其內性情及外露相貌;內性情及外露相貌,因有密切不可分離關係,故可其外露相貌而推其人性情,並可廣推其吉凶禍福,蓋相心生,有其生理,有其心理,有其心理,有其生理。五行應性格方面,五行生剋若,火多無制,而欠涵養。水多無制,而意志堅,亦且動。木多無制,剛愎自用。金多無制,精幹而敏鋭。土多無制,而。即使這樣,通過後天自我控制可以達到性格。

五行對應五官 :木主目、火主舌、土主口、金主鼻、水主耳。感官是內臟外界直接交換及聯繫通路,人五官五臟有直接聯繫:肝開竅於目,心開竅於舌,脾開竅於口,肺開竅於鼻,腎開竅於耳。肝有病者,眼中有病象,如眼黃,,畏光,流淚;脾有病者,口中,食而不化,唇乾裂;肺有病者,會出現鼻塞,流涕,打噴嚏,流鼻血,不辨香臭;心有病者,舌尖紅,或舌頭轉動,吐字;腎有病者,耳中蟬鳴,或,或背,或聾。五官之病,中醫不僅治五官,兼治五臟。

五行對應五味 :木主酸、火主苦、土主甘、金主辛、水主鹹。五味:酸、、甘、辛、鹹,性味是味覺器官與口舌關係。《黃帝內經》中有記載:食物酸味肝相應,有增強肝臟功能;苦味心相應,可增功能;甘味脾相應,可增強脾功能;辛味肺相應,可增強肺功能;鹹味腎應,可增強腎功能。

選擇食物時,五味調和,這樣有利於;若五味過,會引起疾病發生。如:酸味過造成肝氣太旺而剋制脾胃功能(木克土);苦味過造成心火太旺而剋制肺氣(火克金);甘味過很造成脾胃過旺而剋制腎氣(土克水);辛味過造成肺氣過盛而剋制肝氣(金克木);鹹味過多造成腎氣過盛而剋制心氣(水克火)。

酸生肝:酸味食物有增強消化功能和保護肝臟作用,吃不僅可以助消化,殺滅胃腸道內病菌,有防感冒、降血壓、軟化血管功效。酸味主烏梅、山萸肉、石榴、西紅柿、山楂、橙子、富含維生素C,可防癌、抗衰老,防治動脈硬化。

生心:古有良藥苦口説,中醫認為苦味食物能泄、能燥、能陰,具有和利尿作用。像橘皮、苦杏仁、苦瓜、百合,吃能防止毒素積累,治療各種瘡症。

甘入脾:性甘食物可以補養氣血、補充熱量、解除,調胃解毒,還具有緩解痙攣作用,如紅糖、桂圓肉、蜂蜜、米麪食品是補甘食物選擇。

辛入肺:中醫認為辛味食物有發汗、理氣功效。人們吃葱、蒜、姜、辣椒、胡椒,是辛味主食物,這些食物既能保護血管、可調理氣血、疏通經絡,食用,可預防風寒感冒。但患有痔瘡、神經者食用。

鹹入腎:鹹五味冠,百吃不厭。中醫認鹹味食物有調節人體細胞和血液滲透、保持代謝功效。鹹味有瀉下、堅、散結和補益陰血作用,如鹽、海帶、紫菜、海蜇屬於優質的鹹味食物。

五行對應形狀:長(、長方形)木,(三角形、多角形 )火,方(四方形)土,圓(圓形、半圓形 )金,(幾個圓形或半圓形組成,如梅花形、波浪形)水。

金形人:性格,主觀執,動怒。金形掌特徵:手掌,指節圓,掌色白潤。如果無法手掌來判斷,則可以下列關鍵詞來判斷金形人:臉方正,肩,背,肚圓而垂,膚色白淨,耳朵白潤,頭髮疏,,骨肉勻稱。

金形宅:形狀方正,有高有低,類似金字塔。如中國傳統大宅院內,主房,兩側有主房耳房,這種房子組合金形。金乃收斂、聚集、凝結、義氣、收成、肅、、、負責、嫉惡。金形宅外觀顏色宜用白色,黃色系列屬土,土能生金,但不可火色,火克金。金形宅大門不可太細長,屬金克木,吉。不可設計成尖形,是火克金。金形宅宜事金融、司法、財經、廣電行業。

木形人:性格仁慈,惻隱心重,肯撫卹。木形掌特徵:手掌,指節長,掌心紋多。如果無法手掌來判斷,則可以下列關鍵詞來判斷水形人:臉長,身削,,脖子長,鼻子長,腰,膚色清潤,眉毛,頭髮疏,鬍鬚疏。

木形宅:形狀修長,,屋高宇峻;木形宅特性是突破、創新、冒險、、、、、有才幹、文筆、反應。五行顏色綠色,主體建築物顏色全用白色,因為白色屬金,金克木。窗户、大門形狀宜用長方形或圓形,圓形屬水,水生木。大門形狀扁平形,木克土。選擇住宅,一點是要仔細研究房型圖,觀察整個住宅建地或屋型。木形宅宜事教育、創意、文藝、服飾、研發工作行業。

火形人:性格,待人禮,有慧性。火形掌特徵:手掌,手指尖疏,露筋骨。如果無法手掌來判斷,則可以下列關鍵詞來判斷水形人:頭部上下闊,露顴骨,凸腮骨,額頭,面板紅潤,眉毛,鬍鬚,髮色,眼睛紅。

火形宅:形狀尖形,或參差,稜角大多屬。火形宅特性是衝動、得意忘形、不知節制、愛表現、效忠、慈善、愛管閒事、賭性、虎頭蛇尾。五行顏色屬,火形宅外牆漆黑色,水克火,吉。白色火,克金亦吉。大門及窗户形狀忌用圓形、弓形,水克火發。行業宜事期貨、股票、軍警、娛樂行業。

土形人:守成,情感,執。土形掌特徵:手掌,指節短粗,手掌肉。如果無法手掌來判斷,則可以下列關鍵詞來判斷水形人:頭頂是平,四方形,準頭圓潤,下巴,面色黃潤,脖子,腰背,腮唇。

土形宅:形狀、。土形宅特性是包容、執著、謀略、保密、木訥、感性、整合、忍讓、蓄藏、。五行顏色屬黃色。土形宅外牆顏色忌用綠色、藍色,木克土,土克水。大門形狀忌用方形,木克土,可用方形,土金相生。玻璃顏色忌用綠色,木土剋。行業可事政治、公職、幕僚、農林牧業。

水形人:機智過人,多謀善辯,性。水形掌特徵:手掌浮脹,手指而,骨節不露。如果無法手掌來判斷,則可以下列關鍵詞來判斷水形人:肉多,肉浮似腫,腹垂,眉濁,頭髮,眼睛突,愛説話,嘴巴,臀骨大,膚色黑。

水形宅:形狀圓形或波浪形。水形宅特性是富親和力、、坐享其成、構思、挑剔、服務、收藏、滋潤、漂泊。五行顏色黑色,但主體建築物全用本色黑色,因水多木,水氾濫。黑色屬陰,太多森森,反而失去感。大門形狀,則扁平,屬土克水。可以木形,水木相滋。水形宅宜事服務、百貨、保險以及金融行業。

上述理論,手掌來判斷,如果手掌特徵不明顯,身形去判斷。總歸是土形人取其,金形人取其方正,水形人取其圓肥,木形人取其瘦長,火形人取其尖露,基本符合。

傳統理論認為,兩人屬相相合不衝即為盡善盡美的婚配是天合地合者。而事實上天合地合而中途喪偶、中途離異者佔少數,天剋地衝而相敬如賓、白頭偕老佔少數,於是有人提出“天剋地衝而沖掉忌神者,天合地合而合掉神者吉利婚姻”理論。實踐上證明瞭此理提出提高了婚配準確性但盡善盡美的婚配有差距。

雙方五行能轉化、彌補即一方忌神是另一方用神而另一方忌神是一方用神。比如説有這兩個八字,男方土為忌神而女方是土用神,女方水為忌神而男方是水用神、用忌轉化、此為大吉配。而實踐當中,很多人婚配沒有達到這一“用忌轉化”程度,退而求其次是:有一方忌神是另一方用神(另一方忌神是不是一方用神無所謂);退而求其次是:雙方五行雖不能成為對方喜用神但不能克損到對方喜用神。

男金女金,處多,夫妻恩愛樂呵呵,兒女滿意,晚年康樂福壽多。男金女木,合得來,二人合好笑言開,如果成雙在意起,五男二女延。男金女火,,半路相離克找鄉,二人吵架安康,原諒呈吉祥。男金女土,多,榮華白頭老,一生多,夫妻相伴走到老。男金女水,志高強,夫妻相和壽命長,五男二女金銀滿,手中有錢有糧。

男水女水,,二人一處,各水溪派雖是,雖不吉利但錢。男水女金,夫妻,二人一處,男女穿金多,福德傳兒孫。男水女火,不成雙,水火相逢虎狼,男火女水可成,有事錢財受損傷。男水女土,相配,夫妻言語鬥爭強,生兒育女多,原諒成吉祥。男水女木,多,華財五弟親,牀金髮相合,田園垛碼滿倉頂。

男木女木,兩,兩畝相比,若是夫妻願,心然相剋受損。男木女金,相配,半路吵架奔它鄉,結合一處安康,子女希少傷。男木女水,和願,一世雙雙如水魚,男女相安康,金銀財寶錢糧。男木女土,不合心,牛馬相合不安分,出外朋友費口舌,夫妻之間安心。男木女火,能成雙,木火相燒運,兒女雙風光,夫妻之間安康。

男火女火,喜洋洋,兩火之間有,人人説應,到總是安康。男火女金,,二人針尖麥王,男女到無依靠,離合悔斷腸。男火女土,是守財,福祿鴛鴦笑顏開,夫妻牀維帳,青梅竹馬。男火女木,可成,願諒福終生,有了貴子孫旺,富能鴛鴦保安康。男火女水,相應,相戲兩魚兩鴛鴦,財糧衣多多進,二女雙風光。

男土女土,夫妻,婚姻和全,男女穿金帶銀,五百年夫妻不離分。男土女水,成行,牛馬相爭不可應,口舌常犯多吵鬧,影響家中兒女郎。男土女金,合得來,二人全,男女兩富貴府,前生配對好成雙。男土女木,似不昌,夫妻剋當,金宅兒要,財來財去安康。男土女火,發大財,金銀財寶倉宅,舉開貴子賢孫旺,福祿雙全保容積。

妻子或妻子可以選擇有益於妻星或夫星方向進行工作或是生活,五行與五方存在應關係,木象徵東方、火象徵南方、土象徵中央、金象徵西方、水象徵北方,由此可見,假如説你八字中夫星或妻星五行屬木,那麼適合選擇東部工作或是生活;夫星或妻星五行屬火,適合選擇南方工作或是生活;夫星或妻星五行屬水,適合選擇北方工作或是生活;夫星或妻星五行屬金,適合選擇西部工作或是生活;夫星或妻星五行是土,適合選擇中部工作或是生活。

夫妻雙方可以選擇晚婚。當夫妻雙方出現五行剋情況時,結婚前可以預測出剋夫或者克妻流年,此時夫妻雙方可以擺酒席、拜天地來緩解相剋,這個流年過了後進行婚禮儀式。

要避開剋夫或克妻重流年,或某個時間範圍過後結婚。比如,八字信息顯示2019年有剋夫重情況,應該儘量選2019年後考慮結婚;妻子八字信息中顯示2020年有克妻情況,那麼就儘可能選擇2020年後考慮完婚成家。

未婚人士,要通過分析雙方生辰八字,看看喜用神是不是相合。選一個方八字能相合人,決定結婚。

熱戀中未婚情侶,但兩人命裏相剋,想結婚,可以考慮不辦結婚證,拜天地,不辦酒宴來緩解相剋,過了剋時段,辦相關儀式和手續晚。

如果是夫妻五行剋已婚人士,儘量保持兩人距離,夫妻同房,可以減弱彼此之間克力。剋夫或克妻重時間範圍裏,比如一方選擇國外旅遊,或女方回孃家居一段時間。

夫妻卧房選擇有利於八字中夫星或妻星地方做卧房。比如您八字中夫星或妻星五行是木,應選擇家居中靠東邊卧房;夫星或妻星是火,選南邊;夫星或妻星是土,選南邊或西南邊;夫星或妻星是金,選靠西邊;夫星或妻星是水,選靠北邊。

選擇有利於夫星或妻星五行地區定居或工作。比如您八字中夫星或妻星五行是火,那麼,應選擇去南方地區城市,或氣候温暖地區定居或工作,而適合選擇北方。夫星或妻

星五行是土,選擇南方或中部地區定居或工作;夫星或妻星五行是金,選擇西部地區;夫星或妻星五行是水,選擇北部地區;夫星或妻星五行是木,選擇東部地區。

女性剋夫重,儘量不要剋夫時間範圍裏生孩子。因為八字中,子女為食神、傷官,這兩顆星是直接剋制夫星。如果子女出生,剋夫時間範圍裏,那麼,食傷星會現實上提升了本位能量,增大剋夫能量。

運用宗教力量,比如道家符咒化解克妻或剋夫能量場。

自己要時保持心態,自己能量化解剋夫或克妻能量,反之,您天天心態,那些負面能量場,會加重您克配偶能量,變。

兩人五行剋,可以生一個讓兩人由相剋到生局面到剋局面屬相孩子,這樣能增進兩人之間感情,還可以培養孩子,使一家人和睦。 申子辰合水,寅午戌合火,巳酉醜合金,亥卯合木;龍鼠猴合水,虎馬狗合火,雞蛇牛合金,豬兔羊合木。

子女生育選擇上地支三合屬緩解夫妻五行剋問題或是男方屬性相合,來選擇子女出世年份,如屬羊男人,選擇生兔或者豬寶寶,你們夫妻之間關係緩解會有幫助。

選擇有利於夫星或妻星五行地區居住或工作。比如你八字中夫星或妻星五行是火,那麼,應選擇去南方地區城市,或氣候温暖地區居住或工作,而選擇北方。

夫星或妻星五行是土,選擇南方或中部地區居住或工作;夫星或妻星五行是金,選擇西部地區;夫星或妻星五行是水,選擇北部地區;夫星或妻星五行是木,選擇東部地區。

儘量選擇晚婚,要避開剋夫或克妻重流年,或某個時間段後結婚。女性剋夫重,儘量不要剋夫的時間段裏生孩子。因為八字中,子女為食神、傷官,這兩顆星是直接剋制夫星。如果子女出生,又在剋夫的時間段裏,那麼,食傷星會現實上加強了本位力量,增大剋夫力量。

古人職業種類稱七十二行。社會發展,行業多,以致今有三百六十五行説。目前有多少種行業,沒有統計。但五行分類,總不外金、木、水、火、土範疇。有行業兼具兩行三行五行特性,只能其各行特性主次進行劃分,實際運用中要應用,不可拘泥。

命格八字裏命理行業劃分,是這五種五行基本屬性來類象分類,這個劃分我們指導命主事喜用行業大有裨益,於改造命運有幫助,常言説:女怕嫁錯郎、男怕選錯行,這個“行”事行業。所以,我們要自己八字喜用神來選擇自己職業或事行業,從而達到改良命運目的,凡命局喜什麼五行,事該五行行業職業會。

所以我們要自己八字喜用神來選擇自己職業或事行業,從而達到改良命運目的,凡命局喜什麼五行,事該五行行業職業會。

介紹業、管理業、築墓業、墓地墓業、領導事業(即高級官或職)、領導性質、人才事業、代書、代理、代替、買賣、設計、顧問、酒店管理、管家管理、墓地管理、殯儀館、墓牌店、喪事代辦所,所有中間人、律師、説客、法官、護理員、秘書、書記、記錄員、會計師、農人或土壤研究者、附屬人、附屬品、建築界、原物售賣界、石頭、土地山地、水泥。

命局喜土者可事以上相關業態或土有關職業。吉祥顏色是黃、棕黃色、土黃色,室內裝璜宜使用棕黃色系;穿着棕黃色系主;適合佩戴玉石飾品,開棕黃色系車子發財;多顧慮,多吃甜食。注意消化系統、脾、肌肉。

命局喜水者可事以上相關業態或水有關職業。吉祥顏色是黑色、灰色、藍色,室內裝璜宜使用黑色系;穿着黑色系主,深灰色輔;開黑色車子發財;多喝水。注意腎臟系統、血液系統。

化妝品界、西藥界、軍界、司法界、治安警界、官途界、政治界、參政界;製造廠、衣帽行、理髮院、百貨行、手工藝品,機械加工品、歌舞藝術、手工藝性質、人身裝飾物性質;印製家、雕刻師、評論家、心理學家、演説家。

命局喜火者:可事以上相關業態或火有關職業。吉祥顏色是色系、紫色系、橙紅色,室內裝璜宜使用紅色系,採用紅色燈飾,喜燃香;穿着紅色系主,粉色系為輔;開紅色車子發財;微笑待人。注意心臟系統、血液循環、眼睛。

事業、決斷事業、主動別人性質事業、科學界、汽車界、交通界、金融界、證券業、保險業、電料界、電氣店、科學界、光纖電纜業、挖掘、發掘、開礦業、鋼鐵業或伐木事業屬,銀行、會計事務、會計、證券投資、軍警、稽查、武術家、民意代表、大法官、律師、五金商、經紀人、外科醫生、訓練人才、售貨員、業務員、演講、鑑定師。

命局喜金者:可事以上相關業態或金有關職業。吉祥顏色是白色、乳白色,室內裝璜以用白色系主;穿着白色系,開白色車子發財。注意呼吸系統、肺、腸。

命局喜木者:可事以上相關業態或木有關職業。吉祥顏色是綠色、碧、青色,室內裝飾壁畫綠色或草木類宜;穿着綠色系,開綠色車子發財;多喝點酸性飲料,忌生氣。注意神精系統、肝、膽。

分析生辰八字五行:每個人有自己生辰八字,每個八字有自己五行屬性、五行喜忌。舉個例子來説,如果某人出生於2013年8月27日14時53分,生辰八字是癸巳、庚申、乙丑、癸未。天干地支對應五行,“甲乙屬木,丙丁屬火,戊屬土,庚辛屬金,壬癸屬水”。“亥子屬水,醜未戌辰屬土,寅卯屬木,午巳屬火,申酉屬金”。因此我們可以判斷出這個人八字五行個數2個水、1個木、1個火、2個土、2個金。五行分析如下:日干乙木,出生於申月,日干五行位於地,五行木,日干身弱,因此八字五行喜比劫,印梟。五行喜用神是木、水。忌神是金、火、土。

其次姓氏五行取名:如果姓氏五行木,名字適合用五行屬木、水字,取名五行順序:“木+木+水”、“木+木+木”、“木+水+水”;如果姓氏五行水,名字適合用五行屬木、水字,取名五行順序:“水+木+木”、“水+木+水”、“水+水+木”;如果姓氏五行火,火是忌神,水克火,再生木,取名五行順序:“火+水+木”;如果姓氏五行金,金是忌神,用水泄金,再生木,取名五行順序:“金+水+木”;如果姓氏五行土,土是忌神,木克土,再助木,取名五行順序:“土+木+木”。

因為一個八字雖然有五行俱全,但是總會有誰強、誰分,所以八字來取名字話,可以找到自身八字之中那個進行名字中補償,這樣自身八字會,所走運勢會很多。

如果一個人八字之中火,肯定是性格方面會,脾氣不是太好,這樣話於日後工作及婚姻是有着影響,那麼如果自身八字來取名字話,顯然會考慮到這一點,進而進行名字調理,這樣話性格方面會得到控制,增進了自身運勢發展,減弱情況影響。

從命理角度來説是。如果八字五行中某一個屬性過強或者過會失去平衡,進而影響到命運。但是所謂能夠“中和”八字其實很少,因此,可以通過瞭解八字中五行,名字屬性和筆畫數來彌補,達到“中和”最佳狀態。如:

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