中國人於生肖概念應該是，因為四五千年歷史，每一個人出生後，有一個他們一出生那一秒伴隨自己身上東西，那生肖。確，很多人覺得，生肖是自己生下來第一個禮物，它可以伴隨我們一生。而命格角度，生肖能夠反應出來一個人性格。比如很多人認為，屬猴人他們思維敏鋭，而屬豬人，他們會有很多福氣，這是人們生肖聯繫所推算出來。而生肖之外，有一個東西那中國人傳統意義上説五行。很多人取名字之類時候，會這個人五行，這個人命裏面缺什麼，會他名字方面補上去，而事實上，生肖和五行之間，是有聯繫。
我們屬相上面，生肖上面看一下他們屬於什麼樣五行。意義上，我們認為，金命人，是屬猴和雞多，而木命是虎和兔會多，水則是鼠和豬多，或蛇和馬多，除此之外，其他這些屬相，是屬於是土命了。我們有些時候，看一個人和另一個人配不配，是這個人五行來推算出來。比如如果這個人金比話，那麼他找一個是金命人，可能未來會有一些分歧了。
五臟五行有什麼關係。人體臟器五行金木水火土有應關係，心屬火，肝屬木，脾屬土，肺屬金，賢屬水。
五臟五行之間相生：肝生心，肝藏血以濟心，木生火；心生脾，心陽氣可問脾，火生土；脾生肺，脾運化水谷精氣可益肺，為土生金；肺生腎，肺氣津氣下行資腎，為金生水；腎生肝，腎藏精以滋養肝陰血，為水生木。
你好樓主，五行是中國古代一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。認為五種要素所構成，隨著這五個要素盛衰，而使得產生變化，不但影響到人命運，同時使宇宙萬物迴圈。五行學説認宇宙萬物，木火土金水五種基本物質執行（運動）和變化構成。它強調整體概念，描繪了事物結構關係和運動形式。如果説陽是一種古代對立統一學説，則五行可以説是一種原始普通系統論。 歷史淵源 《尚書·洪範》記述是周武王箕子對話，其中談到：「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，革作辛，稼穡作甘。」傳統認為《尚書·洪範》、《尚書·甘誓》是西周作品。疑古派因為戰國前著作中「五行」出現很少，認定戰國前出現「五行」作品是後人偽作。這種論證是。聶文濤指出，《左傳》説「五材」是五行思想應用或延伸，而不是「五行」理論發端。「材」春秋時期沒有「行」含義。《左傳》：「天生五材，民並之，廢一不可」，表明「五行」理論具有影響。《左傳》同一時期《孫子》中提到了「五行」，疑古派要證明《孫子》是戰國後期偽作是。疑古派推定《尚書》漢代作品，但郭店楚墓竹簡證明《尚書》確非漢代人偽作。
可以肯定，戰國晚期提出了五行相勝（克）相生思想，且勝（克）、生次序下來，形成了事物之間矛盾、統一模式，體現了事物內部結構關係以及整體把握思想。因為這個時期，《內經》五行學説應於醫學，這研究和整理古代人民積累大量臨牀驗，形成中醫特有理論體系，起了推動作用。
《五帝》篇中記載：「……天有五行，水火金木土，化育，以成萬物。其神謂五帝。」
那麼，什麼是五行，歷史上是如何詮釋「五行」呢？
「五行」一詞，出現《尚書》《甘誓》與《洪範》中，《甘誓》中是指「有扈氏威侮五行，怠棄三，天用剿絕其命」。《洪範》中指出「鯀矱洪水，汩陳其五行；帝乃震怒，畀洪範九疇……鯀殛死，禹乃嗣興，天乃錫禹洪範九疇，彝倫攸敍……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……」。
「五行」《洪範》中明確水、火、木、金、土，而且認為是首要事。周幽王時，「五行」認定構成萬物五種基質。《左傳》中存在著「五行」，這裡，他是認為是「地五行」與「五材」、地生殖密切相關。
「五行」是關乎呈現持續運作。所謂「行」，鄭玄注曰：「行者，順天行氣。」而《尚書》提到「五行」則具有象徵意義——「行」。「行」所指稱是一種「執行」，是依循著本身之為呈現固有一種規則而持續地運動，是一種作為。因此鯀矱洪水時，帝要震怒，因為這是違反規律作為，天命降於禹，是因為禹因勢利導治水，水性基本上流，阻流治，破壞水性，了性，定會引起天怒，因而導致人怨，是夏啟伐有扈氏，認為所行討伐是「惟恭行天之罰，左攻於左，汝恭命。右攻於右，汝恭命……」
綜上所述，我們可以瞭解，「五行」意味著物質運動；意味著萬物宗。以上古人所云，表達一種思想：「五行」而行，如有扈氏鯀，為天命所棄！雖有點唯心嫌，但並非不無道理。遇事依循，因事而治，會盲目胡為要來。
五行：金木水火土，一提五行，有人不屑一顧的説是迷信，有人穿鑿附……餘下全文>>
爐中火：指該日“丙寅”日或者“丁卯”日，可以認為該日干支帶有火氣。 説：六十甲子納音是仿照古樂六十律而建立起來，其方法與《經》納甲，結合。丙寅、丁卯五行納音同為”爐中火“，本身無吉凶，需結合其他干支生克關係推斷。丙寅，赫赫火。無水制有燔灼炎熱之患，水不可過，獨愛甲寅水，就位濟，又名元祿。丁卯，伏明火。，宜木生，遇水。
明白自己生辰八字後了，只需要去看自己八字裡面天干地支對應五行可以得知自己五行是否有缺，或者哪個五行。這之前大家得明白天干地支五行情況。十個天干對應五行：甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。十二地支五行：子水、土、寅木、卯木、辰土、巳火、午火、未土、申金、酉金、戌土、亥水。天干地支順序中奇數陽，偶數陰。例如，甲屬陽木，乙屬陰木。子屬陽水，亥屬水。
光是明白天干地支五行所屬不夠，什麼呢？因為地支中藏著天干，所以很多明白人算不準五行情況。地支藏乾情況是：子藏癸水其中，中癸辛己土同。寅藏甲木和丙戊，卯中乙木獨相逢。辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金有丙戊。午藏丁火併己土，中乙木加己丁。申藏戊土庚行壬，酉中辛金獨豐隆。戌藏辛金及丁戊，亥中壬水甲木存。
每個人只要一出生，有自己生辰八字，一個人八字是有四個天干和四個地支。天干和地址應着五行屬性。那麼如何從生辰八字看五行呢？
甲和乙為五行中木，代表是東方；丙和丁五行中火，代表是南方；戊和己五行中土，代表是中央；庚和辛為五行中金，代表是西方；壬和癸五行中水，代表是北方。
甲屬於陽木， 代表方向東：純陽木，體本，參天勢，。
乙屬於陰木， 代表方向東： 花草灌木，春如桃李、夏如禾稼、秋如桐桂、冬如奇葩。乃甲質，而承甲生氣。
丙屬於陽火， 代表方向南： 純陽火，其勢，欺霜侮雪，有解寒除凍功，如太陽火。
丁屬於陰火， 代表方向南： 火性屬陰，丙火而柔中，類似於燈燭火。
戊屬於陽土， 代表方向為中央： 土，己土，乃己土發源地，得乎中氣而且。
屬於陰土， 代表方向為中央： 田園土，陰濕地，中正蓄藏，貫八方而四季，有滋生不息妙用。
庚屬於陽金， 代表方向西： 乃天上太白，帶煞而，秋天肅殺氣，如刀斧金。
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辛屬於陰金， 代表方向西： 人間五金質，清潤，珠玉金。
壬屬於陽水， 代表方向北： 癸水發源，崑崙水，江河水。
癸。(陰水， 代表方向北： 水，壬水歸宿，而，其性，其勢靜，雨露水。
子屬於陽水， 代表方向北，代表季節冬， 代表生肖鼠。
屬於陰土， 代表方向北，代表季節冬， 代表生肖牛。
寅屬於陽木， 代表方向東，代表季節春， 代表生肖虎。
卯屬於陰木， 代表方向東，代表季節春， 代表生肖兔。
辰屬於陽土， 代表方向東，代表季節春， 代表生肖龍。
巳屬於陰火， 代表方向南，代表季節夏， 代表生肖蛇。
午屬於陽火， 代表方向南，代表季節夏， 代表生肖馬。
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屬於陰土， 代表方向南，代表季節夏， 代表生肖羊。
申屬於陽金， 代表方向西，代表季節秋， 代表生肖猴。
酉屬於金， 代表方向西，代表季節秋， 代表生肖雞。
戊屬於陽土， 代表方向西，代表季節秋， 代表生肖狗。
亥屬於水， 代表方向北，代表季節冬， 代表生肖豬。
八字中有寅卯辰三字，為“東方局”，大大加強了八字中木力量。
八字中有巳午三字，為“南方局”，大大加強了八字中火力量。
八字中有申酉戌三字，為“西方局”，大大加強了八字中金力量。
八字中有亥子丑三字，為“北方局”，大大加強了八字中水力量。
唯辰戌醜未，四支單位而言，屬土，為四季，為中央。
批八字看五行缺什麼十二天干地支五行中屬性，
日主天干木（甲、乙）時：生於春季：有火助，有水，但忌水多，忌土多。生於夏季：有水相助，忌土多，忌木多。生於秋季：有金相助，但忌金太多，有土、火才好，但忌水多。生於冬季：有火相助，有土、水。
日主天干火（丙、丁）時：生於春季：此時丙火或丁火，大都，但忌木多、土多。 生於夏季：有水相助，喜有金。生於秋季：喜有木，忌水、土多。生於冬季：有木相助，忌有水與金多，喜有土、水、木。
日主天干土（戊、戊）時：生於春季：喜有火、木，喜有金而，忌金多、木多。生於夏季：喜有水、金，忌有木。生於秋季：喜有火，有木，忌金、水多。生於冬季：喜有火，喜有火有金，喜有土、木。