住宅後方有山做靠山論，表示有貴人扶植，若西北（乾主西北）有丘陵，屬於增強方位（乾金，丘陵屬土，土生金），家庭會雙全。
住宅西（兑）有山丘，北（坎）有樹林，是吉利住宅。風水學認為，這種格局住宅是吉宅，會令居住者福祿雙全。
住宅宜東有流水，西有大路
而圓山樓台山，而秀山為鼓角山。一棟屋宅位於四方有山環繞平地之上，稱為“盤龍地”，實際上，住宅眾山環繞環境中會有安全感。另外，有一些住宅會三方環山，而另一方有平地，這塊平地稱為明堂。這種格局是盤龍地，地氣蓄聚，居住這種環境會財運享通，事業發達。
住宅東面有流水，西面有路，叫做青龍、白虎，各其位，大吉，居住者會雙全，運。
真人你批算八字命格,
筆者看過一處故居，住宅東有流水，西有大路，符合環境風水格局。他們居住此宅，人才輩出，富貴雙全。
古有“坤山坤坤水流，富貴永無休”説法。風水角度分析，西南坤，屬土。如果這個方位有水，會有財運，水，財運。 “坤山坤”意思，上元二運坤卦得旺山旺時候建房子，如果坤方有水，屬於富貴無憂理想宅居。
如果住宅沒有設圍牆，而大門、窗户鄰家大門或窗户，或者受屋角衝射，可以其間種樹來遮擋，這樣可以抵禦煞氣，保家人、吉祥。
詩雲：宅前屋後有高砂，此地居之，廣有田財人口喜，家傳富貴樂無涯。住宅前後有高山（這裏所指高山是指住房兩山夾），會令居住者財源滾滾，人丁興旺，金玉滿堂。丘陵地帶，許多住宅前後有嶺和小丘，是主家宅人丁屋宅。這符合風水中講到“山管人丁水管財”。
古有“坤山坤坤水流，富貴永無休”説法。風水角度分析，西南坤，屬土。如果這個方位有水，會有財運，水，財運。 “坤山坤”意思，上元二運坤卦得山時候建房子，如果坤方有水，屬於富貴無憂理想宅居。
家居左右水流長，後兒孫福祿強，禾麥錢財，後來居上是書。住宅左右兩邊有流水環繞，居住此環境裏會吉祥如意，大富貴。風水有個法則：順水要砂彎，逆水要橫攔。左右水流路途源源而來，是十分理想住宅風水。其水，發跡；水流，家族。
風水角度來説，左邊是流水，右邊是大路，北面依著青山屋宅吉利，居住其中人能大富貴，名利雙收。
蕭公題廣西大明山風水留題武鳴天井嶺（9）蕭公題天井嶺其一尋龍尋到石橋，望見離峯一字，峯勢騰橋子，左右灣環月樣園，金箱玉印明堂內，羅城水口萬家煙，平相應龍居巳丙，山川踴躍聚墳前，遇階巽水源源住，世代公卿九十員，印綏教官無數目，半富半貴半神仙。蕭公題天井嶺其二天乙太乙兩相特，此穴無人會得，勢侵雲，龍虎傍生，乙辛丁癸位上峯起，看後瞻前，脈下處，插得因思疑，含得催官缺，當代中狀元郎。蕭公題天井嶺其三天井嶺天井地、龍行踴躍起、天乙太乙兩挾護、脈中裏過、祖宗纏送作青龍、簾下人峯、格是水星蛇掛樹、時師語、左邊起筆架、右邊疊疊多車馬、水口禽曜此處關、內處迎是山、水秀拱歸三陽疑、旗鼓玉輔皆得意、四圍拜龍起、思坐火處無、方是此真穴、多有葬時半載遷、只為穴、若得葬著登發速、十載掛紫衣。蕭公題天井嶺其四平地九曲出清源、走過豆裏村、角子風吹冷、大水納居乾有人葬得著、下後出官員。蕭公題天井嶺其五一穴神仙點、二穴路旁邊、三穴落平洋、去井。蕭公題天井嶺其六十個時師九個評、只因穴法分不明、葬下狀元坐水口、鳳山將星、寶貴人此出、十年升到鳳凰池、端的。蕭公題天井嶺其七穿田過脈起秀峯、來似之玄去似弓、砂飛水走奇異穴、知得陰陽方見功、火星起峯金星現、回頭金魚捍門峯、水形翻覆尋見、不是明師枉費心、無知無術無稱巧、此地許評。蕭公題天井嶺其八天馬峯雲裡出、升沈臨場曲、遇羣倫勢若孤、羅城萬萬裡千峯局、乾為乾案帶枝行、龍虎長穴始、日月東西居小道、誥笏森森入漠清、精粉墨黛煙花、倉庫車馬左右、排大地厚龍人不識、只為機緘穴、真龍正穴甚分明、怎奈時師術、看廉貞微掩處、人工補作成、緘得此龍真脈穴、神童榜眼官登閣、山腰落此山中、本邑明山作祖宗、天井九一穴留後人作神速堂、若誰三世修積德、山川現出地。蕭公題天井嶺其九天井嶺其九一穴、留後人尋、若有三代修積德、山川現出地真穴、此格局主出九九十狀元年年應。推薦閲讀：
古書有云：“宅東流水勢無窮，道宅西南北通，何富貴雙全，右自白虎左青龍。”
住宅西（兑）有山丘，北（坎）有樹林，是吉利住宅。風水學認為，這種格局住宅是吉宅，會令居住者福祿雙全。 
真人你批算八字命格,
住宅宜東有流水，西有大路
詩雲：宅前屋後有高砂，此地居為，廣有田財人口喜，家傳富貴樂無涯。住宅前後有高山（這裏所指高山是指住房兩山夾），會令居住者財源滾滾，人丁興旺，金玉滿堂。丘陵地帶，許多住宅前後有嶺和小丘，是主家宅人丁屋宅。這符合風水中講到“山管人丁水管財”。
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【天井嶺風水】-廣西有個嶺叫天井嶺風水寶地，誰 …
古有“坤山坤坤水流，富貴永無休”説法。風水角度分析，西南坤，屬土。如果這個方位有水，會有財運，水，財運。 “坤山坤”意思，上元二運坤卦得山時候建房子，如果坤方有水，屬於富貴無憂理想宅居。 
蕭公題廣西大明山風水留題武鳴天井嶺（9）蕭公題天井嶺其一尋龍尋到石橋，望見離峯一字，峯勢騰橋子，左右灣環月樣園，金箱玉印明堂內，羅城水口萬家煙，平相應龍居巳丙，山川踴躍聚墳前，遇階巽水源源住，世代公卿九十員，印綏教官無數目，半富半貴半神仙。蕭公題天井嶺其二天乙太乙兩相特，此穴無人會得，勢侵雲，龍虎傍生，乙辛丁癸位上峯起，看後瞻前，脈下處，插得因思疑，含得催官缺，當代中狀元郎。蕭公題天井嶺其三天井嶺天井地、龍行踴躍起、天乙太乙兩挾護、脈中裏過、祖宗纏送作青龍、簾下人峯、格是水星蛇掛樹、時師語、左邊起筆架、右邊疊疊多車馬、水口禽曜此處關、內處迎是山、水秀拱歸三陽疑、旗鼓玉輔皆得意、四圍拜龍起、思坐火處無、方是此真穴、多有葬時半載遷、只為穴、若得葬著登發速、十載掛紫衣。蕭公題天井嶺其四平地九曲出清源、走過豆裏村、角子風吹冷、大水納居乾有人葬得著、下後出官員。蕭公題天井嶺其五一穴神仙點、二穴路旁邊、三穴落平洋、去井。蕭公題天井嶺其六十個時師九個評、只因穴法分不明、葬下狀元坐水口、鳳山將星、寶貴人此出、十年升到鳳凰池、端的。蕭公題天井嶺其七穿田過脈起秀峯、來似之玄去似弓、砂飛水走奇異穴、知得陰陽方見功、火星起峯金星現、回頭金魚捍門峯、水形翻覆尋見、不是明師枉費心、無知無術無稱巧、此地許評。蕭公題天井嶺其八天馬峯雲裡出、升沈臨場曲、遇羣倫勢若孤、羅城萬萬裡千峯局、乾為乾案帶枝行、龍虎長穴始、日月東西居小道、誥笏森森入漠清、精粉墨黛煙花、倉庫車馬左右、排大地厚龍人不識、只為機緘穴、真龍正穴甚分明、怎奈時師術、看廉貞微掩處、人工補作成、緘得此龍真脈穴、神童榜眼官登閣、山腰落此山中、本邑明山作祖宗、天井九一穴留後人作神速堂、若誰三世修積德、山川現出地。蕭公題天井嶺其九天井嶺其九一穴、留後人尋、若有三代修積德、山川現出地真穴、此格局主出九九十狀元年年應。推薦閲讀：
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謝家院子位於武漢市黃陂區北部，黃陂區長軒嶺街東北部，東部臨木蘭鄉（木蘭湖），南部軒嶺街楊田村毗鄰，西部抵灄水河，北部與姚家集街接壤，離長軒嶺街3公里，距離武漢市1.5時車程。
謝家院子“九間半”建築羣，鹹豐、同治時期道鄉（今長軒嶺街）趙畈村丘陵地區修建，當時王姓族人宗族聚集地，是武漢地區現存建築集中、風貌保存“天井圍屋”。
“九間半”建築羣坐北朝南，兩山環抱，北高南，前塘後屋、田圍前、棋盤院落、集聚，村灣環境院落高度契合。建築羣“三門三巷”棋盤式佈局，門前廣場及左右各一廂傭人配房，整體9棟獨立，但內部巷落貫通天井院組成，西部於獨立出一處院落，俗稱“九間半”。
現狀遺存一座天井院可以看出前廳、中廳、正房、後廳、左右廂房和天井，體現家族習俗觀念。建築大多石塊、條石作為牆體基礎，其上採用磚塊堆砌，塗料抹塗。保留三門中中門入口左右各分部一個石雕户，盡氣。