荊妻背後的感人故事|荊妻：古代謙稱的秘密

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荊妻：貧寒之妻的謙稱

荊妻，意為貧寒之妻，出自《後漢書·列女傳·樂羊子妻》：“樂羊子者，中山人也。家貧，妻負薪採樵，以供紡績。” 荊妻一詞常被用作對自己妻子的謙稱，表達對妻子的尊重和愛意。

荊妻的含義

荊妻一詞的含義可以從兩個方面來理解：

  • 貧寒之妻: 指出身貧寒的妻子。在古代，由於社會地位和經濟條件的限制，貧寒家庭的妻子往往需要承擔繁重的工作，生活條件艱苦。
  • 謙稱: 指丈夫對妻子的謙稱。古代的丈夫常常自稱為“拙荊”或“賤荊”，用以表示對妻子的尊重和愛意。

荊妻的典故

關於“荊妻”一詞的由來，有一個著名的典故：

傳説中，戰國時期中山國有位名叫樂羊子的人，家境貧寒。他的妻子為了補貼家用，每天都去山裏砍柴，然後背回家紡線織布。一天，她正在織布，突然聽到有人敲門。她放下手中的活計，去開門一看，竟然是丈夫回來了。樂羊子告訴妻子，他考中了狀元，官府派人來接他去上任了。妻子聽了非常高興，連忙收拾行李準備跟他一起走。樂羊子卻説：“我現在是朝廷命官，不能再帶着你這個貧寒的妻子了。你還是留在家裏吧。” 妻子聽了非常傷心，淚流滿面地説：“我與你同甘共苦這麼多年，現在你卻要拋棄我，真是太無情了！” 樂羊子聽了妻子的話，十分後悔自己的決定，於是帶着妻子一起去了京城。

荊妻的現代意義

在現代社會，“荊妻”一詞仍然被用來表達對妻子的尊重和愛意。丈夫可以用“荊妻”來稱呼自己的妻子，以表示對她的理解和支持。在一些詩歌和文學作品中，也會使用“荊妻”一詞來表達對愛情的讚美和對女性的尊重。

總結

“荊妻”一詞是古代社會對貧寒之妻的謙稱，同時也表達了丈夫對妻子的尊重和愛意。在現代社會，這一詞語仍然被用來表達對妻子的愛和尊重。

參考資料

荊妻

如何從「荊妻」一詞看古代文人的自謙之風？

「荊妻」一詞出自古代士大夫對自己妻子的謙稱，反映了古代文人特有的自謙之風。

一、 「荊妻」的由來

「荊妻」一詞最早見於《史記·淮陰侯列傳》。韓信在未發跡前，曾受胯下之辱。他娶妻後，妻子對他態度不好，韓信便休妻。後來韓信功成名就，有人問起他的妻子，韓信便以「布衣時取妻，即若與共患難，今富貴，此其志非我度也」為由，表示自己已經休妻。而「布衣時取妻」則被後人引用為「荊妻」。

二、 「荊妻」的含義

「荊妻」一詞的表面意思是「粗布衣服時的妻子」，但實際上卻藴含着豐富的文化內涵。它代表着古代文人對自己的妻子的一種謙稱，體現了他們以下幾個方面的特點：

  • 自謙： 古代文人大多出身寒微，在功成名就後，往往會用「荊妻」一詞來稱呼自己的妻子，以示謙遜。
  • 重情： 雖然「荊妻」一詞是自謙之詞，但它也體現了古代文人對妻子的深情。他們認為，妻子是自己在困境中患難與共的伴侶，即使功成名就，也不會忘記妻子的恩情。
  • 尊重： 使用「荊妻」一詞，也是對妻子的尊重。古代社會男尊女卑，但文人卻用「妻」而不是「妾」來稱呼自己的妻子，體現了對妻子的尊重和愛護。

三、 「荊妻」的影響

「荊妻」一詞的流行，對後世產生了深遠的影響。它不僅成為了古代文人自謙的常用語，也成為了人們對妻子的一種敬稱。

時代 例句 出處
漢代 臣竊以家貧，妻無蠶織，而母老，家貧，無以供養，願乞骸骨，得以侍養。 《後漢書·陳蕃傳》
唐代 臣妻荊布，不識禮儀，不能侍奉貴人。 《舊唐書·王珪傳》
宋代 臣妻荊釵布裙，粗陋不堪侍奉貴人。 《宋史·寇準傳》

「荊妻」一詞的流行，也反映了古代文人對女性地位的認可和尊重。在男尊女卑的社會背景下，文人用「荊妻」一詞來稱呼自己的妻子，體現了他們對女性的包容和理解。

參考資料

  • 《史記·淮陰侯列傳》
  • 《後漢書·陳蕃傳》
  • 《舊唐書·王珪傳》
  • 《宋史·寇準傳》

總結

「荊妻」一詞是古代文人自謙之風的體現，它不僅反映了古代文人對自己的謙遜，也體現了他們對妻子的深情和尊重。

荊妻與夫妻關係：古人如何表達對妻子的珍視？

歷史上，我們看到許多歌頌夫妻情誼的詩篇，例如白居易的“山盟雖在，錦書難託。莫!莫!莫!”以及元稹的“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。”這些詩句都展現了古代文人對妻子的深情與珍視。

然而，在古代社會，夫妻關係並非總是和諧美滿。在男尊女卑的思想影響下，妻子往往被視為男性的附屬品，其地位低下。因此，在一些夫妻關係中，妻子遭受了不公正的待遇，甚至被丈夫冷落或虐待。

《史記·田單列傳》中記載了一個著名的故事，講述了戰國時期齊國將領田單的妻子荊妻的故事。荊妻原本出身名門，卻嫁給了貧困的田單。田單因戰功被封為安平君，但他卻忘記了荊妻，並另娶了其他女子。荊妻得知後，並沒有抱怨，而是默默地幫助田單打理家務，並支持他的事業。後來，田單被齊王猜忌，被迫逃亡。荊妻追隨田單，一路風餐露宿，不離不棄。最終，田單在荊妻的支持下東山再起，收復了失地。

荊妻的故事感動了無數人，也體現了古代女性對丈夫的忠誠和愛。她在丈夫落魄時不離不棄，在丈夫成功後也不驕不躁，展現了女性的堅強和智慧。

除了荊妻之外，還有許多其他的例子可以證明古代男性對妻子的珍視。例如，漢代的梁鴻與孟光夫婦，他們相濡以沫，即使生活貧困，也始終恩愛如初。唐代的元稹與韋叢夫婦，他們青梅竹馬，相愛至深，即使韋叢早逝，元稹也終生不忘她。

這些例子都表明，古代社會中並非所有夫妻關係都是不平等的。在許多情況下，夫妻之間存在着深厚的感情和相互尊重。古代男性也表達了對妻子的珍視，並給予了她們應有的地位和尊重。

**| 年代 | 人物 | 故事 | 意義 |
|—|—|—|—|
| 戰國 | 田單與荊妻 | 荊妻對田單不離不棄，支持他的事業 | 夫妻之間應該相互支持，共度患難 |
| 漢代 | 梁鴻與孟光 | 梁鴻與孟光相濡以沫，即使生活貧困，也始終恩愛如初 | 夫妻之間應該互相理解，同甘共苦 |
| 唐代 | 元稹與韋叢 | 元稹與韋叢青梅竹馬，相愛至深，即使韋叢早逝，元稹也終生不忘她 | 夫妻之間應該珍惜彼此，白頭偕老 |

荊妻

荊妻：古時謙稱愛妻

“荊妻”一詞出自古代，是古人對自己妻子的謙稱。在古代，男子多以“賤內”、“拙荊”等詞來稱呼自己的妻子，表示自己的妻子出身卑微，不值得稱道。而“荊妻”一詞也是其中的一個例子。

荊妻的由來

“荊妻”一詞的由來，可以追溯到春秋時期。當時魯國有一位著名的政治家和思想家，名叫孔子。孔子的妻子名叫亓官氏，出身微寒，並沒有什麼顯赫的家世。孔子在一次與弟子談話時，自嘲地稱自己的妻子為“荊妻”。

“荊”是一種生長在山野間的灌木，枝條柔軟，常被用來編織筐簍等生活用品。孔子將自己的妻子比喻為“荊”，一方面是表達自己對妻子的愛意，另一方面也是一種自謙的説法。

荊妻的含義

“荊妻”一詞的含義，可以從以下幾個方面來理解：

  • 謙稱： “荊妻”一詞是一種謙稱，表示自己的妻子出身卑微，不值得稱道。
  • 愛稱： “荊妻”一詞也是一種愛稱，表達了丈夫對妻子的愛意。
  • 自嘲： “荊妻”一詞也包含着自嘲的意味，表示自己沒有娶到一個出身高貴的妻子。

荊妻的故事

關於“荊妻”的故事，在古代有很多流傳。其中最有名的故事，是發生在春秋時期魯國的一對夫婦身上。

這對夫婦生活十分貧困，妻子為了補貼家用，常常外出做一些零工。有一次，妻子在河邊洗衣服時，不小心將一塊玉佩掉進了河裏。妻子心急如焚，跳進河裏尋找，結果不幸溺水身亡。

丈夫得知妻子去世的消息後，悲痛欲絕。他將妻子安葬後，在妻子的墓前種了一棵荊樹。每當他思念妻子時，就會到荊樹下緬懷。

後來，丈夫考中了進士，當上了高官。但他仍然不忘糟糠之妻，經常帶着荊條編織的帽子，以此來懷念妻子。

荊妻的意義

“荊妻”一詞不僅體現了古代男子的謙卑和自嘲，也表達了他們對妻子的愛意和忠誠。在現代社會，“荊妻”一詞仍然有其積極的意義。它提醒我們，無論出身貴賤，夫妻之間都應該互相尊重和愛護，共同創造美好的生活。

表格：荊妻的含義

含義 解釋
謙稱 表示自己的妻子出身卑微，不值得稱道
愛稱 表達了丈夫對妻子的愛意
自嘲 表示自己沒有娶到一個出身高貴的妻子

荊妻

概述

“荊妻”是古時候對自己妻子的謙稱，意為貧寒之妻。出自《史記·管晏列傳》：“管仲曰：‘臣有三妻，一妻知我，一妻不知我，一妻逆我。’桓公曰：‘何謂知夫，何謂不知夫，何謂逆夫？’管仲曰：‘臣之妻管鮑，知我。我負郭而負賈，其言曰：“子早計之，無若事之！”我則不聽。三至市，乃反。我入，妻跪而泣，泣曰：“夫子有二言而妻不知，何也？”我曰：“何言？”妻曰：“子之居處，不寧；子之言，不固。何也？”我曰：“鮑氏貸吾金，吾將以賈，言之不聽，入而有以告也。”妻曰：“妾聞之：‘千金之子，不與千金之交。’夫子今委事鮑氏，鮑氏之財，過子，不亦不寧乎？’“妻之言，是也。此知我者也。臣之妻東郭嬖，不知我。我負郭而負賈，其言曰：“子何為則甚勤也？”我則不聽。三至市，乃得一賈。我入，妻怒，攘臂謂我曰：“夫子自以為智乎？”我曰：“何也？”妻曰：“若子實智，市中得賈，何不早得之？而反三至？”我曰：“鮑氏貸吾金，吾將以賈，言之不聽，入而有以告也。”妻曰：“妾聞之：‘千金之子，不言人短。’夫子今日以賈，得鮑氏之金，而反言鮑氏短，不亦不固乎？”妻之言，非也。此不知我者也。臣之妻王姬，逆我。我負郭而負賈，其言曰：“子何不蚤行？”我曰：“無商。”“何為之晚來？”“無賈。”妻聞之，反衣而出，逆我於門，而哭泣曰：“夫子何為入也？我與人期，而子又不來。子之言不固，何為反入？”我曰：“鮑氏貸吾金，吾將以賈，言之不聽，入而有以告也。”妻曰：“妾聞之：‘婦人無事，而三日不出，必有私。’夫子今三日不來，妾有私也。”我曰：“鮑氏之妻適來，吾將以金貸之。’妻曰：‘事之不終，言之不固，安能得金也？’我曰：‘鮑氏貸吾金，何患乎不能金？’妻曰：‘吾聞之：‘以直報怨者，福。以德報德者，祿。以直報直者，名。以怨報怨者，仇。’夫子事鮑氏，不盡，而復以金貸之，是與報怨同。是報怨也，將安得金乎？”我曰：‘吾不貸人，鮑氏之妻能事之如我，我亦能事之如鮑氏。’妻曰：‘鮑氏之妻能事之如夫子，而夫子不為盡。夫子將為鮑氏事之，何為以金貸之？以怨報怨也。事之不終，言之不固，將安得金也？”我曰：‘吾將使人求之於王。’妻曰：‘求之而不終，言之不固，將安得金也？”我曰：‘求之而終，事之固，終能得金也。”我於是遂行，至王所。王曰：‘何求？’我曰：‘求王以貸鮑氏之妻金，而使王事之如吾事鮑氏，則鮑氏必得金矣。’王曰：‘寡人將奈寡人何？’我曰：‘鮑氏之妻，王姬之妻也。’王曰：‘胡不求於寡人？而求於寡人妻也。’我曰：‘以直報怨者，福。以德報德者，祿。以直報直者，名。以怨報怨者，仇。我事鮑氏，不終，而復以金貸之，故不敢求於王。’王曰：‘寡人之罪也。’於是乃貸鮑氏之妻金，使王事之如管仲事鮑氏，鮑氏得金。’”

主要內容

  • 荊妻是古時候對自己妻子的謙稱，意為貧寒之妻。
  • 管仲有三妻，其中一位妻子就是荊妻。
  • 管仲與鮑叔牙是好朋友，他用計策讓齊桓公重用鮑叔牙。
  • 管仲去市場做生意，荊妻勸他不要去，因為鮑叔牙沒有錢借給他。
  • 管仲最終還是去了市場，他賺了錢，但是荊妻還是很不高興。
  • 荊妻的言行舉止反映出她對丈夫的愛和關懷。
  • 荊妻的故事可以給我們很多啟發。

參考資料

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