太極生兩儀，兩儀生四象…,四象天代表四季，春屬木，夏屬火，秋屬金，冬屬水，因為土生萬物，所以流於四季，合為五行。
四季分十二月，寅卯辰屬春，寅卯為木，辰土；巳午屬夏，巳午火，土；申酉戌屬秋，申酉金，戌土；亥子醜屬冬，亥子水，土。辰土水庫，濕土；木庫，燥土；戌火庫，燥土；金庫，濕土。這樣土分配季節轉換月，至於古人什麼這麼規定，是模仿四時演化吧！想瞭解，一下羅盤，會發現多天干地支八卦五行奇門對應規律，經本來千古謎，源頭之事，迷中之秘了。天下很少有人説。
春季屬木，因為春季萬物生髮，木行曲直相符；木生火，夏季屬火，夏季火行炎上相符；火生土，長夏屬土，與土性厚德相符；土生金，秋季屬金，與金行肅革相符；金生水，冬季屬水，水行潤下相符。水生木，冬盡春來。
春天樹木發芽新生、生長，所以春天可以木字來概括，春屬木。夏天，我們總是説，太陽呀，火球當頭，所以夏屬火。秋天總是一片金燦燦世界，形容秋天總是金秋十月來形容，所以秋屬金。冬天會下很多雪，雪是水凝結成，天氣，夏天相反，聯想到水火不相容這一句，所以水可以用來襯照冬天，冬屬水（可用其它字來代替水，但是水字符合我們固有印象和思維習慣）。人生活大地上，四季大地之上輪迴交替，所以人身體中有土，土一年四季影響著人，是人體中是，放在中間總攬四方，即夏秋之間，這段時間命名長夏，長夏屬土。春天過後是夏天，所以木生火，同理火生土，土生金，金生水，水生木。
金命生曆三月、七月、八月、十二月，肯定是相生，生六月、九月視命局組合而定。
中醫理論中基本人所知是五行理論。五行是指金、木、水、火、土。中醫理論上五行配比五臟，肺屬金，肝屬木，腎屬水，心屬火，脾屬土。而五行之間存在著生克乘侮，相生相剋關係，所謂金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，而金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，應用五行來配比五臟之間存在著這樣生克乘侮關係。所謂肺氣盛則傷肝，肝氣盛傷脾，反之相生。不過，如果剋雙方，處於克地位一方過盛，會反過來乘侮方，比如肝氣會肺臟造成影響，所謂肝火犯肺是。與五行和五臟配比相應有五味、五色、五志以及相應五聲、五時、五體、五氣。五味是指辛入肺，酸入肝，鹹入腎，苦入心，甘入脾。五色是肺金白，肝木青，腎水黑，心火赤，脾土黃。五志是肺對應，肝應怒，腎對應，心應喜，脾應思，五聲是肺哭，肝呼，腎呻，心為笑，脾歌。五時，肺金應秋，肝木對應春，腎水應冬，心火應夏，脾土應長夏。五體肺應皮毛，肝應筋，腎對應骨髓，心對應脈，脾應肉。五氣肺燥，肝風，腎寒，心熱，脾濕。五臟互為表裡有五腑大腸、膽、膀胱、小腸、胃。《黃帝內經·素問·四氣調神大論篇》中有表述。“春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物榮，夜卧早起，於庭，髮緩形，以使志生，貳而殺，予而奪，賞而勿罰，此春氣應，養生道。逆傷肝，夏為寒變，奉長者。夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實，夜卧早起，無厭於日，使志無怒，使華英，使氣得洩，若所愛在外，此夏氣應，養長道。逆，秋閡瘧，奉收者，冬至重病。秋三月，此謂，天氣急，地氣明，卧早起，雞俱興，使志安寧，緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣，此秋氣之應，養收道。逆傷肺，冬飧洩，奉藏者。冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒温，無洩面板，使氣亟奪，此冬氣應，養藏道。逆傷腎，春痿厥，奉生者。”這裡告訴人們四季養生中日常生活起居一些法則。
太極生兩儀，兩儀生四象…,四象天代表四季，春屬木，夏屬火，秋屬金，冬屬水，因為土生萬物，所以流於四季，合為五行。
四季分十二月，寅卯辰屬春，寅卯為木，辰土；巳午屬夏，巳午火，土；申酉戌屬秋，申酉金，戌土；亥子醜屬冬，亥子水，土。辰土水庫，濕土；木庫，燥土；戌火庫，燥土；金庫，濕土。這樣土分配季節轉換月，至於古人什麼這麼規定，是模仿四時演化吧！想瞭解，一下羅盤，會發現多天干地支八卦五行奇門對應規律，經本來千古謎，源頭之事，迷中之秘了。天下很少有人説。
春天樹木發芽新生、生長，所以春天可以木字來概括，春屬木。夏天，我們總是説，太陽呀，火球當頭，所以夏屬火。秋天總是一片金燦燦世界，形容秋天總是金秋十月來形容，所以秋屬金。冬天會下很多雪，雪是水凝結成，天氣，夏天相反，聯想到水火不相容這一句，所以水可以用來襯照冬天，冬屬水（可用其它字來代替水，但是水字符合我們固有印象和思維習慣）。人生活大地上，四季大地之上輪迴交替，所以人身體中有土，土一年四季影響著人，是人體中是，放在中間總攬四方，即夏秋之間，這段時間命名長夏，長夏屬土。春天過後是夏天，所以木生火，同理火生土，土生金，金生水，水生木。
春季屬木，因為春季萬物生髮，木行曲直相符；木生火，夏季屬火，夏季火行炎上相符；火生土，長夏屬土，與土性厚德相符；土生金，秋季屬金，與金行肅革相符；金生水，冬季屬水，水行潤下相符。水生木，冬盡春來。
金命生曆三月、七月、八月、十二月，肯定是相生，生六月、九月視命局組合而定。
金木水火土加春夏秋冬，o(∩_∩)o
木旺得金， 方成棟樑。
木能生火， 火多木焚； 強木得火， 方化其。
表中言土「於四季」，意思是説土於春夏秋冬四個季節後一月，指季春、季夏、季秋、季冬。
因為春、夏、秋、冬四個季節裏，每個季節有一個五行處於「」狀態，其它五行處於「相」、「休」、「囚」、「死」狀態，命理學中稱五行「旺相休囚死」。「
「」者王，為一季主宰，意；
「相」為次，於輔佐王宰枏；
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「休」意為休然無事，即退休、休致廣
規律而言，當令者，我生者相，生我春休，克我者囚，我克者死。
如春季木當令，故木旺；火木生，故火相；木為水生，水其母，木己長成旺勢，母可退居一旁，故水休；春木長勢，金己無力伐克，故金囚；木克土，木勢，當令王，故土死。五行四季中、相、休、囚、死變化情況，可用下列兩表來表示：
上表生克規律繪製而成，還可以五行主線表現其四季中所處狀態:
推命實踐中，一個人八字木主，木命人，生當春季，即為令得時，生於秋季或生於四季後一月囚，死而不得其時了。
表中「季末」辰、戌、醜、未月，即土司令之月。、相、休、囚、死代表五行氣五種衰程度，其中「」為氣；「相」為次氣；「休」到衰過度過程，處於既不衰狀態；「囚」為衰退氣；「死」衰氣。
下面木為例，推演四季裏五行衰：
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木旺於春。其中寅月次，卯月。物反，衰，所以木氣辰月開始衰退，其旺度不如寅月，但辰月木能克土生火。
木休於夏。休者，退隱休息意。其力量尚存，其氣缺乏旺度，所以只能保證自己生存，不能作為。夏季，巳月木氣春季辰月基礎上繼續衰退；午月，木氣進一步衰退，失去生克它行能力，但是，午月克金，金則難以克木，故午月木弱而未絕；未月，木氣入墓，不能活動，但是，未土木有屏蔽作用，故未月木，如關屋子裏人，己不能傷人，人不能傷己。
木死於秋。申月未土退位，木失去未土墓庫屏蔽，當令申金乘虛而入，攻克木，使木劫數逃，逼入死地，但是，申中有壬水（地支藏幹），而水乃木印星（術數術語；生我意。）故申金克木，端；酉月金之正氣，旺之金克木，木死矣。
註解：五行有氣與質，像老人文章裏經常説道任何事物可以體、相（象）、用來把握，質是本，氣是末，氣無質沒有依附，質無氣則不能發揮作用，五行氣參與五行生剋作用，但是沒有作用並於沒有了事物，五行死乃指作用一時消隱、消失——氣之絕，而五行質沒有消失，存在。我們不能五行死誤解為五行消失。物質層面來説，物質是不滅，即使發生變化，不過是另外狀態存在著。任何人事物存在，作用、現象有生滅變化，本質、本體、理體上沒有生沒有滅，老人文章裏有很多涉及不生不滅道理，請朋友們參照思維。地球上季節變換，每年一個循環，周而復始。五行質得氣復生，開始一輪旺衰變化。五行生生不息，於是有了宇宙萬事萬物新老交替、陳代謝、週期輪迴。
所以，酉月木氣雖，但其質猶存，好比秋天樹，雖葉子枯落，但樹之根幹猶存，待到來年春，會綠葉重生、生氣蓬勃。而戌月木，開始醖釀生氣，但其氣，如腹中胎兒，「潛龍」，待以時日。
木相於冬。亥月水，木印星，木得水生，戌月相比，其氣大增。戌月木如腹中胎兒，亥月木如初生嬰兒，其力量差距可想而知。子月木，旺氣反不如亥月，因亥中不但有壬水木之印，有甲木助，而子中只有水而無木，一個同類相助力。這個現象可以「黎明前的黑暗」或「捨得」——有舍才有得、「福禍相依」——這裏失去那裏會有得到理念比類思維。
丑月之木，其氣於子月。金墓，故醜中金（地支藏幹）不克木。這個現象可以啟發朋友們感悟：事業中尋求合作或支援，其中有生、助、克，生中有克或助中有克，當時、事要全面分析、小心運籌，來不得籠統。
古人講一年分為四季，春屬木，夏屬火，秋屬金，冬屬水，因為土生萬物，所以流於四季，合為五行。對應關係是：春：正月（寅）、二月（卯）、三月（辰）。夏：四月（巳）、五月（午）、六月（）。秋：七月(申）、八月（酉）、九月（戌）。冬：十月（亥）、十一月（子）、十二月（醜）。
擴充套件資料一個季節3個月，每個季節後一個月：即是四季末（辰月、未月、戌月和丑月）。這四個月五行屬土，是土月令！所以説“土於四季末”（即是説土於春夏秋冬這四個季節 每季後一個月）。