流轉門圖：生死輪迴之謎

流轉門圖，又稱十二因緣流轉圖，是佛教中常用來解釋生死輪迴的圖像。圖像以環狀排列，將眾生在六道輪迴中的生死流轉過程展現得淋漓盡致。流轉門圖的中心是一個巨大的車輪，代表著無始無終的生死輪迴，而輪盤則由十二個圖像組成，每個圖像代表著十二因緣中的一個環節。

流轉門圖生動地展現了生命的流轉過程，也説明瞭輪迴的本質：它是無明和愛取所推動的，而苦和無常則是其必然的結果。瞭解流轉門圖，可以幫助我們洞悉生命的真相，破除無明，斷除貪愛，最終解脱生死輪迴的束縛。

如何將「流轉門圖」與「還滅門圖」聯繫起來？

瞭解「流轉門圖」和「還滅門圖」的關係，是理解天台宗思想的重要環節。以下嘗試從三個方面分析它們的聯繫：

1. 法界緣起: 天台宗的根本思想是「法界緣起」，認為一切事物都是相互依存、相互影響的。流轉門圖和還滅門圖都體現了這一思想。流轉門圖描述了世間萬物的生滅變化，還滅門圖則描述了萬法歸於空寂的涅槃境界。兩者看似矛盾，但其實是相互依存、相互轉化的。
2. 四法界: 流轉門圖和還滅門圖也可以從天台宗的四法界理論來理解。四法界包括：事法界、理法界、理事無礙法界和事事無礙法界。流轉門圖主要描述的是事法界，即世間萬物的變化；而還滅門圖則描述的是理法界，即萬法歸於空寂的境界。兩者都只是四法界的一部分，需要綜合理解才能完整地理解天台宗的思想。
3. 修證次第: 流轉門圖和還滅門圖也體現了天台宗的修證次第。修行者首先要通過「觀心」的方法，瞭解自己的心性，破除我執，然後才能證悟涅槃。流轉門圖就是幫助修行者破除我執的工具，而還滅門圖則描述了證悟涅槃的境界。

表格: 流轉門圖和還滅門圖與四法界的關係

總而言之，流轉門圖和還滅門圖是天台宗思想的重要組成部分，理解二者的關係可以幫助我們更加深入地理解天台宗的思想。

流轉門圖與十二因緣：如何理解它們的關係？

流轉門圖和十二因緣都是佛教中重要的概念，它們都描述了輪迴的過程，但以不同的方式呈現。

流轉門圖 是一個圖像化的表示，它將輪迴的過程分為六個階段：無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。其中，無明是輪迴的根源，它導致了行，行是指身、口、意的行為，行為造作了業，業又導致了識，識是指意識，意識又與名色結合，名色是指物質和精神，名色又與六入結合，六入是指眼、耳、鼻、舌、身、意，六入與外境接觸後產生觸，觸產生受，受產生愛，愛產生取，取產生有，有產生生，生產生老死。

十二因緣則是一個更詳細的描述，它將輪迴的過程分為十二個環節：無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。其中，無明是指對事物真相的無知，它導致了行，行是指身、口、意的行為，行為造作了業，業又導致了識，識是指意識，意識又與名色結合，名色是指物質和精神，名色又與六入結合，六入是指眼、耳、鼻、舌、身、意，六入與外境接觸後產生觸，觸產生受，受產生愛，愛產生取，取產生有，有產生生，生產生老死。

流轉門圖和十二因緣的關係

流轉門圖和十二因緣都是描述輪迴的過程，但它們的呈現方式不同。流轉門圖以圖像化的方式呈現，而十二因緣則以文字化的方式呈現。流轉門圖更加直觀易懂，而十二因緣則更加詳細。

結論

流轉門圖和十二因緣都是佛教中重要的概念，它們都描述了輪迴的過程，但以不同的方式呈現。流轉門圖更加直觀易懂，而十二因緣則更加詳細。理解這兩個概念可以幫助我們更好地理解輪迴的機制，從而找到解脱的途徑。

參考資料

• 佛教字典：流轉門圖
• 佛教字典：十二因緣

流轉門圖：揭開輪迴之謎

流轉門圖是展示佛教十二因緣教義的重要圖像，它形象地描繪了眾生在輪迴中的生、老、病、死等現象，以及造成輪迴的根本原因和解脱之道。

流轉門圖的結構

流轉門圖由兩扇門組成，左邊是「無明」和「行」的「流轉門」，右邊是「識」和「名色」的「還滅門」。

流轉門
– 無明：指無始以來的無知和迷惑，是輪迴的根本原因。
– 行：指由無明引發的行為和造作，包括身、口、意的業。

還滅門
– 識：指第八意識阿賴耶識，它儲存過去世所有的業力和煩惱種子。
– 名色：指由四大（地、水、火、風）和合而成的肉體和精神現象。

流轉門圖的含義

流轉門圖展現了輪迴的因果關係，説明瞭無明和行是導致輪迴的根源，而識和名色是輪迴的果報。由無明引發的行為造作，會在阿賴耶識中留下種子，在因緣成熟時，會再次引發輪迴。

流轉門圖的解脱

流轉門圖不僅揭示了輪迴的真相，也指明瞭解脱之道。要想跳脱輪迴，必須斷除無明，修習正見和正行。通過修行，可以淨化阿賴耶識，破除煩惱，最終證得涅槃。

表格：流轉門圖主要元素

結語

流轉門圖是佛教教義的重要組成部分，它直觀地展示了輪迴的因果關係，指明瞭解脱之道。通過深刻理解和實踐流轉門圖的教義，我們可以破除無明，證得涅槃。

流轉門圖：解開輪迴之謎

流轉門圖，又稱十二因緣流轉圖，是佛教中重要的修行圖像，描繪了生死輪迴的因果關係。它以生動的圖畫方式，將錯綜複雜的十二因緣關係清晰呈現，幫助我們理解人生的痛苦和解脱之道。

十二因緣的流轉門

流轉門圖通常以一個圓形的圖像來呈現。圓的中心是無明，代表一切煩惱和痛苦的根源。圍繞無明的是十一個環節，依次為行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。這十一個環節相互環繞，形成一個因果循環的鏈條。

其中，前七個環節屬於過去世，後七個環節則屬於現在世。無明是最初的因，它引發了行，即身語意的造作。行又帶來了識、名色、六入、觸、受，這些都是我們在生活中所經歷的身心感受。當我們對這些感受產生執著和愛，就會產生取，即想要佔有和控制。取又導致有，也就是積累的業力。最後，業力導致我們再次出生，經歷生、老死的輪迴苦海。

流轉門圖不僅展示了輪迴的過程，也揭示瞭解脱的可能。當我們覺醒，認識到無明的本質，就能破除無明，不再造作新的業力。從而，我們就能超越輪迴的束縛，獲得真正的解脱。

流轉門圖的意義

流轉門圖對我們的修行具有重要的指導意義。首先，它讓我們瞭解到輪迴的本質，讓我們明白一切苦難的根源都是由於無明和執著。其次，它為我們指明瞭解脱的道路，那就是覺醒和破除無明。

通過修習流轉門圖，我們可以：

• 認識到無常和苦的本質，從而放下執著。
• 培養出離心，渴望解脱輪迴的束縛。
• 積極修行，以期斷除無明，證得涅槃。

流轉門圖是佛教中的一盞明燈，它照亮了我們的修行之路，幫助我們找到通往解脱的彼岸。

表格：流轉門圖十二因緣

參考資料

• 佛教正覺同修會全球資訊網
• 星雲大師 – 佛弟子文庫
• 日常法師 – Blogger
• 潘宗光教授佛學專頁

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• 國立台灣普通教育師資培育中心
• 印順文教基金會推廣教育中心